南陽(yáng)中體詠春教育常年開設(shè)專業(yè)課程：詠春拳。包含：少兒常年班、青少年常年班、暑假 寒假特訓(xùn)班、女子特訓(xùn)班等科目。另開設(shè)成年人武術(shù)培訓(xùn)班、武術(shù)教練員培訓(xùn)班、自衛(wèi)防l身班等多門武術(shù)課程。

少兒武術(shù)教學(xué)，規(guī)范化學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

   對(duì)于少兒武術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，決不能由教練根據(jù)自己的個(gè)人喜好隨意教學(xué)。對(duì)于孩子，還是需要一定的規(guī)范化的。因?yàn)楹⒆犹幱谡J(rèn)知的塑造階段，過(guò)于隨意的教學(xué)，往往會(huì)讓孩子找不到明確的目標(biāo)。因?yàn)楹⒆舆€不具備成人的那種“領(lǐng)會(huì)精神”的 能力。所以，對(duì)于少兒武術(shù)教學(xué)，一定要每節(jié)課有每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和訓(xùn)練方法，一個(gè)階段有一個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)和訓(xùn)練方式。如此，才可讓孩子看到階梯和目標(biāo)，才會(huì)有目的地進(jìn)行訓(xùn)練和練習(xí)。

   青少年學(xué)習(xí)武術(shù)，首要的效果是增強(qiáng)了他們保護(hù)自己的能力，一些年齡小的學(xué)員，從小練習(xí)武術(shù)的效果是大大增強(qiáng)了他們身體的協(xié)調(diào)性、靈活性和柔韌性，對(duì)以后的身心發(fā)展都有很大的好處，這也是現(xiàn)在家長(zhǎng)讓孩子從小學(xué)習(xí)武術(shù)的主要原因。

   在學(xué)好少兒武術(shù)各類基本功和長(zhǎng)拳基礎(chǔ)上，孩子可以根據(jù)興趣愛(ài)好選擇競(jìng)賽武術(shù)、散打或者具體傳統(tǒng)武術(shù)流派來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這時(shí)候，孩子對(duì)武術(shù)已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，容易根據(jù)自己的興趣做出相應(yīng)的判斷。這時(shí)孩子可以選擇一門自己喜愛(ài)的拳種或搏擊流派，長(zhǎng)期練習(xí)，甚至終身練習(xí)。

現(xiàn)在有不少小朋友都接觸過(guò)跆拳道的學(xué)習(xí)，這是一種運(yùn)行也是一種興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，跆拳道的學(xué)習(xí)往往追求的不是達(dá)到何種成就，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，重視性格的培養(yǎng)，因?yàn)樗且豁?xiàng)非常“懂禮”的運(yùn)動(dòng)。

除此之外，青少年也是可以學(xué)習(xí)的，不分年紀(jì)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，身體可以得到鍛煉的同時(shí)，也讓孩子適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離電子產(chǎn)品，另外還有這幾點(diǎn)好處：

1.有利于青少年集中注意力，提高學(xué)習(xí)效率，取得好成績(jī)。

2.有利于青少年形成克己、忍讓、誠(chéng)信兼?zhèn)涞煤闷返隆?/span>

3.有利于青少年養(yǎng)成自信、堅(jiān)強(qiáng)、積極得性格。

4.有利于青少年提高自立能力，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，掌握技能。

競(jìng)技觀賞武術(shù)搏擊之所以有很強(qiáng)的生命力，能延續(xù)到現(xiàn)在，除與社會(huì)文化背景以及運(yùn)動(dòng)的本身特點(diǎn)有極大關(guān)系外，其搏擊形成所具備的較高觀賞性，也起到了一定的作用。擂臺(tái)比武除霸安良已傳為佳話，當(dāng)今不僅練習(xí)散手的多，而且觀看散打比賽。對(duì)散打抱有極大熱情的觀眾也日益增多，說(shuō)明散打比賽不僅刺激、激烈，而且斗智、斗勇，具有較高的觀賞價(jià)值。散打培訓(xùn)館競(jìng)技交流中國(guó)武術(shù)徒手搏擊，早在1000多年前就傳到日本，當(dāng)時(shí)稱“唐手”，后來(lái)改稱“空手”。現(xiàn)在，有許多地區(qū)的武術(shù)愛(ài)好者不僅喜愛(ài)中國(guó)套路武術(shù)，而且也喜歡散打運(yùn)動(dòng)。通過(guò)與各國(guó)選手較技，不僅可以促進(jìn)國(guó)際武藝交流，將中國(guó)散打運(yùn)動(dòng)推向世界，而且也可以增進(jìn)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員之間的了解和友誼，促進(jìn)國(guó)際文化交往。

武術(shù)家在以技擊為基礎(chǔ)素材創(chuàng)作人體運(yùn)動(dòng)形式美的同時(shí)，卻以“善”作為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)。反映了武術(shù)與道德思想緊密相連的文化特性。

武術(shù)的拳法在表現(xiàn)形式上符合社會(huì)道德美學(xué)思想的需要，承擔(dān)起一定的宣揚(yáng)道德，提倡勇敢，強(qiáng)調(diào)謙和含蓄的治世治身的社會(huì)責(zé)任，即既要使傳統(tǒng)的技擊技法得到發(fā)揚(yáng)光大，又要考慮被眾多人和社會(huì)特定的政治法制所接受。所以拳法上多講含蓄和沉穩(wěn)，以適應(yīng)傳統(tǒng)的道德審美教育的需要。因而追求“神似”、“神韻”，講究意、氣、力與手、眼、身、法、步合一的整體思想內(nèi)容，構(gòu)成了中華武術(shù)內(nèi)以修德明性，外以修身強(qiáng)體的基本特征。即外要體現(xiàn)技法多變的形體運(yùn)動(dòng)之法，內(nèi)要體現(xiàn)威而不猛的德行修養(yǎng)，這是美的標(biāo)準(zhǔn)和善的統(tǒng)一。