紅木新中式家具不是可望不可及的空的東西，它的涌現(xiàn)也不只是曇花一現(xiàn)。借用名作《星星之火，可以燎原》里的一句名言來說：它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日；它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看見桅桿尖頭了的一只航船；“舒適感”作為家具的基本使用功能，在紅木新中式家具上體現(xiàn)得更充分，更合乎現(xiàn)代人的審美要求。它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。正如前文所說，紅木新中式家具并非是叢林中突然冒出的洪荒，也非天外來客，它的出現(xiàn)也不是某一工匠大師的靈光一閃，它是歷史向前發(fā)展的產(chǎn)物和改革開放的成功見證。

明清古典家具是精英文化和文化的產(chǎn)物，他的使用者是士大夫和封建社會的顯貴。家具畢竟承擔了審美需求的一部分功能，所以這部分人，他們比傳統(tǒng)家具的消費者完成原始積累的速度快，時間早，比非傳統(tǒng)家具的消費者又具備一定的鑒賞力和購買力。在當今，仿明清古典家具的使用者，多是對傳統(tǒng)文化情有獨鐘的社會賢達、儒商學者、明星名流等。其中少量的具備收藏價值的仿明清古典家具，則成為一些藏家和玩家的珍愛之物，就不是簡單的消費了。紅木新中式家具的消費者，交集了家具和仿古家具兩類消費人群的特征。他們這些人既追求社會時尚，又講求個人品位。結(jié)合了中式傳統(tǒng)理念和家具工藝的新中式，特別容易同時滿足這兩項訴求。

1、是層次美：中國傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感。而且，我國傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費工藝師的心機，同時還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。這種傳統(tǒng)的審美觀念在新中式風格家具中，又得到了全新的闡釋。依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡約化的“博古架”來區(qū)分。在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家居的層次之美。

心打磨后的紅木家具是什么樣的

在家具制造工程中,打磨是相當緊要的一個樞紐,基本上是純手勞動業(yè).這道工序盡管看上去行為不大,這里擦擦那兒刮刮,但對家具顯露的功效波及相當?shù)拇?打磨得好的家具,木料的紋理更美麗,角線更凸顯流暢,雕花也更清楚,合座立體感更強,當然也就更雅觀;若打磨做得不就緒,便會功虧一簣.

古時候書生以為,自古以來.自古以來,中國書生對玉器酷愛有加,并將玉的特質(zhì)總論為五德,用來比作正人品性.而這五德,也在硬木家具上有所暴露.始末用心打磨的家具,色澤柔美,觸手平滑溫潤,宛若玉器通常惹人憐愛.