近人以后，由于人們生活環(huán)境的變化以及近代殯葬制度的改革，如城市的擴(kuò)大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預(yù)喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機(jī)會”不大，同時(shí)城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統(tǒng)熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。在整個(gè)喪i葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。

殯儀用糖和糖水是傳統(tǒng)祭禮儀禮中祭奠神靈與驅(qū)瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統(tǒng)文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發(fā)俗含義，大概也只能與古人彼此彼經(jīng)吧。

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送殯，運(yùn)送棺柩下葬；出殯時(shí)陪送靈柩。

1、凡前來送殯的試著家屬在辦理好送殯服務(wù)項(xiàng)目手續(xù)之后，請不要隨意離開，以便益善殯儀館服務(wù)員能及時(shí)為您服務(wù)及聯(lián)系；

2、凡辦理普通爐送殯服務(wù)項(xiàng)目的逝者家屬在服務(wù)項(xiàng)目開始服務(wù)前，請?jiān)诮哟幍群颍?

3、凡辦理臺車爐送殯服務(wù)項(xiàng)目的逝者家屬，手續(xù)辦完后，請不要離開接待處，益善殯儀館服務(wù)員會帶領(lǐng)家屬們地點(diǎn)等候；

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時(shí)候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個(gè)紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，然后死者坐著葫蘆過河江才能去西方世界。

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年(每個(gè)人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的)，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

掃墓：親友于清明節(jié)（介之推于這一日去世）期間修理、打掃墓地。

葬禮與葬禮彌撒可以同時(shí)進(jìn)行，也可以分開（在葬禮后的某一天）舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和經(jīng)文，然后是圣餐，最后為告別儀式。

西方葬禮俗主要受教會文化的影響。教會將每一個(gè)人的靈魂直接與上帝有關(guān)系，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂升華而輕視肉體，因此西方的葬禮風(fēng)俗是簡薄葬。教會的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈魂早日升人天堂，解脫生前痛苦。各地價(jià)格、部門要充分認(rèn)識加強(qiáng)殯葬服務(wù)收費(fèi)管理的重要意義，采取有力措施，加大殯葬服務(wù)收費(fèi)政策宣傳力度。教會認(rèn)為人死后靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。在教會文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，葬禮基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。