送殯，運送棺柩下葬；出殯時陪送靈柩。

1、凡前來送殯的試著家屬在辦理好送殯服務(wù)項目手續(xù)之后，請不要隨意離開，以便益善殯儀館服務(wù)員能及時為您服務(wù)及聯(lián)系；

2、凡辦理普通爐送殯服務(wù)項目的逝者家屬在服務(wù)項目開始服務(wù)前，請在接待處等候；

3、凡辦理臺車爐送殯服務(wù)項目的逝者家屬，手續(xù)辦完后，請不要離開接待處，益善殯儀館服務(wù)員會帶領(lǐng)家屬們地點等候；

在火葬區(qū)，對回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、撒拉、東鄉(xiāng)和保安等10個少數(shù)民族的土葬習(xí)俗應(yīng)予尊重，不要強迫他們實行火葬；自愿實行火葬的，他人不得干涉；城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農(nóng)村公墓建在村外較遠的地方。(3)對患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺i體，按照《傳染病防治法》的規(guī)定，必須立即消毒，就近火化。對患其他傳染病死亡的上述10個少數(shù)民族的病人遺i體，凡是在其戶i口所在地死亡的允許土葬，但要按規(guī)定對遺i體進行嚴格消毒后深埋；不在戶i口所在地死亡的病人遺i體，按照有關(guān)規(guī)定進行嚴格消毒后，原則上就地、就近盡快深埋，不得將遺i體運往外地。自愿要求火葬的，他人不得干涉。

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。

停靈：又稱暫厝，將尸i體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助于確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內(nèi)設(shè)悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬禮葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。缸葬一般是將甕棺以豎放或橫埋入土中，是一種流行于黃河流域仰韶文化的墓葬形式，同時在長江流域的江南一帶及云南、廣東也有應(yīng)用，其歷史可上溯至約7000年前的新石器時代。

西方雖然民族眾多，但是在基i督教文化的影響下，喪i葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論采用哪種葬式，均葬于公墓。

公墓。城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農(nóng)村公墓建在村外較遠的地方。西方公墓園林化程度很高，規(guī)劃也很長遠、劃一、詳細，有公路、紀念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而后種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。整個公墓內(nèi)無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標志或土堆。許多原始文化認為死者自人世通往冥府，中間須歷經(jīng)若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。它不僅是死人的天堂，也是人們休閑的勝地。西方公墓的使用一般是有償使用，使用期長短不二，但有最長期限規(guī)定。