一、1死1亡教育的定義、重要性及目標(biāo)

  根據(jù)吳庶深先生在《國內(nèi)外“死1亡學(xué)”系所發(fā)展之分析》提供的信息，“死1亡學(xué)”一詞，首先是由生于俄國的科學(xué)家艾列梅奇尼可夫在1903年提出。他在《人類的本質(zhì)》一書中指出，以科學(xué)的精神及方法研究“死1亡學(xué)”及“老人學(xué)”，可以減少人類承受痛苦的過程，并可改善人類生活的本質(zhì)。至1912年 ，美國醫(yī)學(xué)家教1授羅威·柏克在醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)的期刊中撰文，認(rèn)為“死1亡學(xué)”主要研究“死1亡的本質(zhì)及原因”。現(xiàn)在公認(rèn)的定義是：死1亡學(xué)（Thanatology）涉及到人自出生到死1亡所面臨的各種和死1亡或?yàn)l死有關(guān)的問題、態(tài)度與情緒方面的處理等等，是一跨學(xué)科的綜合學(xué)問，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等等相關(guān)領(lǐng)域。從社會(huì)層面上講，殯葬消費(fèi)是大眾文化的消費(fèi)，殯葬文化是大眾文化，由于二者間的辨證關(guān)系，殯葬消費(fèi)所帶來的社會(huì)文化效應(yīng)是極其明顯的。

殯儀館文化探究：

滿足社會(huì)心理的需求。殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會(huì)，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對(duì)待，人們總會(huì)覺得"對(duì)不起死者"，會(huì)認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺得人生"不完整"、"不值"。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會(huì)覺得"太不應(yīng)該"。社會(huì)心理需求當(dāng)然是對(duì)生者而言的。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。因?yàn)樗勒咭褵o知覺了，殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的，這無異于給生者開了一張"預(yù)期支票"，告訴他們?nèi)松紩?huì)有一個(gè)如此"完整的"結(jié)局，不會(huì)"有始無終"。

　　我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，心理需求也是一類"社會(huì)需求"，它就像吃飯、睡覺一類物質(zhì)性需求一樣的真實(shí)。只要它們不妨礙社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)予以滿足，所謂"人情所好，圣人不禁"。這里說的"人情"即是人們的心理需求，也是"人性"的需求。

殯儀館召開2018年度組織生活會(huì)

按照上級(jí)文件要求，殯儀館黨支部于3月5日下午召開2018年度組織生活會(huì)及民主評(píng)議黨員。此次組織生活會(huì)會(huì)議主要圍繞思想建設(shè)、學(xué)習(xí)態(tài)度、能力發(fā)展等方面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，展開批評(píng)與自我批評(píng)。黨支部的全體黨員同志參加了此次大會(huì)。支部會(huì)前下發(fā)通知，要求黨員從政治意識(shí)、工作作風(fēng)、發(fā)揮作用、自身要求等方面，班子從教育管理、黨建制度、班子建設(shè)及作風(fēng)等方面進(jìn)行自身查找，廣大黨員高度重視，認(rèn)真撰寫個(gè)人書面自查報(bào)告，深刻查找自身問題及剖析原因，并制定出改進(jìn)措施。組織生活會(huì)上，每個(gè)黨員對(duì)照《黨章》和黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查，查找不足，剖析原因，明確今后努力方向，本著對(duì)同志、對(duì)單位負(fù)責(zé)態(tài)度大家對(duì)每名黨員進(jìn)行發(fā)言補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)，肯定成績，幫助查找問題不足，提出希望，開展批評(píng)和自我批評(píng)，會(huì)議氣氛熱烈友好。從批評(píng)與自我批評(píng)的過程中可以了解到，目前，黨員同志存在著許多共性的問題。諸如政治理論水平低，帶頭作用不突出，工作的主觀能動(dòng)性不高等，在支部后期的建設(shè)發(fā)展中需著力解決。支部書1記1孫遠(yuǎn)兵代表支部在談心談話、發(fā)放意見表等基礎(chǔ)上簡要回顧黨支部一年來工作，查找了在抓學(xué)習(xí)教育、黨建黨規(guī)、班子和隊(duì)伍建設(shè)、作風(fēng)廉政等方面問題，肯定成績，找出不足，明確今后努力方向。殯儀館的主要內(nèi)容：主要工作任務(wù)和職責(zé)是：貫徹執(zhí)行國家和省、市有關(guān)殯葬管理工作的方針、政策和規(guī)定，弘揚(yáng)社1會(huì)主義精神文明范疇的移風(fēng)易俗，破除喪1葬陋習(xí)、封建迷1信，負(fù)責(zé)全市死1亡人員遺體的接運(yùn)、冷藏、火化、骨灰存放。會(huì)后大家反映組織生活會(huì)查找問題嚴(yán)肅準(zhǔn)確，原因找的準(zhǔn)挖的深，批評(píng)幫助真誠，發(fā)言踴躍，增強(qiáng)其有效性，達(dá)到增強(qiáng)黨支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，確保單位建設(shè)的正確方向。

（1）悼念區(qū)包括悼念廳、守靈間、音響室、醫(yī)務(wù)室和衛(wèi)生間等。

（2）火化區(qū)包括火化間、骨灰處理間、骨灰暫存室、候灰室、員工休息室、衛(wèi)生間、淋浴間、油庫和設(shè)備間等。

（3）骨灰寄存區(qū)包括骨灰寄存間、業(yè)務(wù)室等。

（4）祭掃區(qū)包括遺1物祭品焚燒處理用房、祭掃室和室外祭掃場地等。

（5）集散廣場區(qū)包括公共停車場、公共廁所和室外活動(dòng)場地等。

（6）后勤管理區(qū)包括辦公用房、值班宿舍、活動(dòng)室、辦公用車車庫、餐廳和倉庫等。