薩滿教是一種原始，保留了很多巫術(shù)的成分，俄羅斯藝術(shù)家Dashi Namdakov以此為靈感，創(chuàng)造了許多充滿靈性的神秘主義雕塑，雖然薩滿教并不是俄羅斯的本土，但與藝術(shù)同樣是無(wú)國(guó)界的，Dashi的雕塑在保留著民族傳統(tǒng)的同時(shí)又提供了全新的前衛(wèi)的風(fēng)格，題材雖然以人物和動(dòng)物為主，但卻從土地、水、空氣等自然元素中汲取力量，從不脫離萬(wàn)物之源，充滿著獨(dú)特的性質(zhì)和意義，風(fēng)格鮮明，韻律感十足。Dashi Namdakov是一名多學(xué)科藝術(shù)家，也是俄羅斯藝術(shù)家聯(lián)盟中的成員，他的作品目前被25個(gè)國(guó)家的各個(gè)博物館所收藏，值得一看！大衛(wèi)左手扶著肩上的投石機(jī)，右手下垂握著圓石塊，扭頭向左前方搜索敵人，表現(xiàn)了大衛(wèi)即將戰(zhàn)斗的緊張情緒和堅(jiān)強(qiáng)意志。

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玻璃鋼雕塑

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類(lèi)型，具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對(duì)較低的特點(diǎn)。又稱(chēng)FRP，學(xué)稱(chēng)纖維增強(qiáng)塑料（FRP glass fibre reinforced plastic），國(guó)內(nèi)在習(xí)慣上稱(chēng)之為玻璃鋼。它是以合成樹(shù)脂為基體材料，以玻璃纖維及其制品為增強(qiáng)材料組成的復(fù)合材料。《母狼形象雕塑》青銅，高85厘米，約創(chuàng)作于公元前500年，現(xiàn)收藏于意大利羅馬市政博物館。

貝雕

貝雕（scrimshaw，shell work），貝殼的種類(lèi)很多，是大自然鬼斧神工之作，色彩和紋理也很美麗，有的還是很妙的反光體。貝雕就是選用這些有色貝殼，巧用其天然色澤和紋理、形狀，經(jīng)剪取、車(chē)磨、拋光、堆砌、粘貼等工序精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝品。貝雕巧妙的將人與海結(jié)合起來(lái)，貝雕是海的綺麗與傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，具有貝殼的自然美、雕塑的技法美和國(guó)畫(huà)的格調(diào)美。自古而來(lái)記載著人與海的故事，傳達(dá)著人們對(duì)美好明天向往和期待。”楊沫《青春之歌》第二部第二十章：“﹝林道靜﹞久久不動(dòng)地凝視著那個(gè)大理石雕塑的絕美的面龐。

圓雕

所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓常見(jiàn)的一種雕塑形式。

透雕

去掉底板的浮雕則稱(chēng)透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門(mén)窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。

紀(jì)念性雕塑

所謂紀(jì)念性雕塑是以歷史i上或現(xiàn)實(shí)生活中的人或事件為主題，也可以是某種共同觀念的持久紀(jì)念。用于紀(jì)念重要的人物和重大歷史事件。一般這類(lèi)雕塑多在戶(hù)外，也有在戶(hù)內(nèi)的，如Chairman 毛紀(jì)念堂的主i席像。戶(hù)外的這類(lèi)雕塑一般與碑體相配置，或雕塑本身就具有碑體意識(shí)。如1990年建成的《紅i征紀(jì)念碑》，堪稱(chēng)我國(guó)目前規(guī)模大的雕塑藝術(shù)綜合體。21世紀(jì)的到來(lái)，新技術(shù)、新工藝的更新發(fā)展，為現(xiàn)代鍛銅藝術(shù)發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺(tái)和發(fā)展空間。