在中國古代根本并沒有獅子。漢朝以前的典籍，從未發(fā)現(xiàn)有獅子獸類的記載。 中國早的獅在東漢時期。東漢章帝章和元年(87年)安息國王獻獅子給中國。中國的雕刻藝術(shù)大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態(tài)盛氣凌人。翌年月氏王獻獅子。中國才有了獅子。 那沒有獅子，為什么又會有石獅和舞獅呢？ 先說石獅： 中國石獅的出現(xiàn)可能早于真獅子。相傳中國早的石獅為東漢所造，這可能與傳入中國較早有關。傳說釋迦佛出生時，一手指天，一手指地，作獅子之吼云："天上天下，唯我獨尊"。又認為"佛為人中獅子"。又說"釋家以獅子勇敢精進，為文殊菩薩騎者"，認為它是尊嚴的"靈獸"，有的作用等等。所以獅子被認為是一種威嚴吉祥的動物，民間常用石獅置于門前等處唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營企業(yè)，主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。 ，

蛇圖騰是我國主要的圖騰之一, 被敬為炎夏之祖。相傳中國人起源于女媧與伏羲的結(jié)合, 如王延壽

《魯靈光殿賦》所記“上紀開辟, 遂古之初??伏羲鱗身, 女媧蛇軀”, 女媧與伏羲交感而生炎帝。另有學者

考證, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字從蟲, 在甲骨文中又與巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝

時代的主要圖騰標志之一。有人認為蛇圖騰即是龍圖騰的前身, 因為蛇圖騰是龍圖騰的組成部分之一

(龍圖騰一般由馬的頭、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、魚的鱗和須、蛇的身、龜?shù)母购团５亩M成)。《山海經(jīng)》

里就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據(jù), 如“有神, 人面蛇身而赤??是謂熾龍”[1 ]。從這些上古神話傳說中,

就能夠看出蛇曾經(jīng)是東方氏族、部落為崇拜的對象, 所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象, 都曾帶有蛇

的痕跡。

蛇在東方的神話傳說中有時被賦予美好的形象、善良的性格。在中國, 有蛇知恩圖報的傳說和救濟

貧困的故事。白蛇傳的故事更是凄婉美麗, 流傳甚廣。在印度, 有由來已久的崇蛇傳統(tǒng), 眼鏡蛇深受人們

的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更為人們熟知。印度蛇節(jié), 也說明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古

鴟尾之名據(jù)漢代文獻，傳說南海有魚虬，尾似鴟，可以激浪降雨，于是便在屋脊的兩端作上翹鴟尾形，以魘火取吉。q以來的陵墓、石窟中所見鴟尾，尾身豎立，尾尖內(nèi)彎,外側(cè)施鰭紋。據(jù)記載大約在晚唐以后，鴟尾下部塑成含脊的獸頭，即改稱為鴟吻。有的尾尖分成魚尾形的兩叉，如山西大同下華嚴寺遼代薄伽教藏殿的壁藏和天津薊縣遼代獨樂寺山門的鴟尾都是這樣。鴟吻　宋以后鴟吻的形象可見于敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等，吻部都繪作獸頭形?！度瘊Q圖》中的獸頭形似龍頭,上翹的身體雕有鱗片,尾部為毛束。明清官式建筑中將吻都作成龍頭形，上部內(nèi)彎后又向外卷曲，身上塑龍鱗,身內(nèi)塑龍爪，并塑有1條小龍，吻背上插著劍把，吻側(cè)突出1個小獸頭,這樣的正脊被稱做吻獸。垂獸、戧獸和岔脊上的嬪伽、蹲獸都出現(xiàn)于宋代。清代蹲獸稱為走獸，數(shù)量有所增加；嬪伽稱為仙人。在等級的建筑中，仙人走獸的排列次序是：前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、、猴。等級較低時，走獸的數(shù)目也相應減少。漢荀悅《漢紀·武帝紀三》:"烏弋國去長安萬五千三百里，出獅子、犀牛。明清民間建筑中的吻獸形象也很繁多