佛具的相關(guān)介紹

佛具用品-佛香批發(fā)又稱為法器、法具等。從廣義而言，凡是在佛教寺院內(nèi)或非寺院所設(shè)佛堂等，設(shè)有莊嚴(yán)佛壇，并且用于祈請、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事活動的器具，或是佛教徒所穿所帶的衣物、念珠乃至錫杖等輔助修行用的器物，都可稱之為佛具用品-佛香批發(fā)。

莊嚴(yán)佛壇的佛具用品-佛香批發(fā)道具，如佛龕，拜墊，花瓶，香爐，供水杯，蓮花燈，香蠟，佛珠，念珠，木魚，銅馨等。

佛具用品-佛香批發(fā)種類十分繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時(shí)空因緣中，也產(chǎn)生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因?yàn)闀r(shí)代、國家區(qū)域的不同，而在形式、材料及制作方法上，有極大的差異。在佛教的工藝美術(shù)中，也往往都是以法器為代表。

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佛制四眾弟子的要?jiǎng)?wù)是什么？下面就由【鄭州市惠濟(jì)區(qū)佛緣閣工藝品店】帶大家了解一下吧。

佛制四眾弟子，出家眾以修習(xí)梵行、弘法度眾為要?jiǎng)?wù)，在家眾以護(hù)持三寶為要?jiǎng)?wù)，各有側(cè)重，其終目的都是行出世之道，出離輪回。如果不明確這一點(diǎn)，就會出現(xiàn)以世間善法或近似佛法來混淆真正清凈出世法的可能，這一點(diǎn)在在家弟子身上尤其容易出現(xiàn)偏差。

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由于佛教與佛像都出現(xiàn)在西北印度的貴霜王朝，因此自古即有人主張佛像的出現(xiàn)與大乘佛教有關(guān)。

此一論點(diǎn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界曾有人從佛教史立場再度加以強(qiáng)調(diào)。但是依據(jù)遺品看來，則仍無法獲得證實(shí)。一般美術(shù)史家皆不同意此一主張。他們認(rèn)為佛像的制作是受希臘、伊朗等西方文化的影響，而以西方的神像制作法制作的。

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佛像的說法起源是什么？下面就由【鄭州市惠濟(jì)區(qū)佛緣閣工藝品店】帶大家了解一下吧。

其他各種史料顯示，釋迦滅后數(shù)間佛陀像仍未出現(xiàn)，信徒禮拜的對象是供奉釋迦遺骨的窣堵波（舍利塔）。在描繪釋迦事跡的佛傳圖中則以菩提樹象征佛陀成道；以、臺座象征佛之說法，以足跡表示佛陀之游化，并未用人像來表現(xiàn)佛陀。

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