您應(yīng)該了解的 安葬習(xí)俗——重慶龍臺(tái)山公墓網(wǎng)分享

    在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中死掉一直都是頭等大事。古人對(duì)死去的看重可從歷代帝王身上體現(xiàn)出來，即便普通百姓也從未輕視。每個(gè)帝王在繼位之初的一件大事，就是給自己修建陵寢。而平民百姓亦會(huì)在生前為自己準(zhǔn)備壽衣壽材。事死如事生的觀念不論地位高低，或是富貴貧賤均扎根在每個(gè)人的心底。但隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，這些傳統(tǒng)觀念逐漸淡化。難道說社會(huì)進(jìn)步我們就不再需要這些傳統(tǒng)了嗎？似乎又不是，有的子女在為親人辦理后事時(shí)肆意亂來，也有處處詢問有什么講究習(xí)俗。這些問題無一不表現(xiàn)出國(guó)人對(duì)文化流失產(chǎn)生的無助以及對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的敬畏。

    安葬從時(shí)間角度可分為熱葬和冷葬。所謂熱葬既火化后立即下葬，熱葬需要提前準(zhǔn)備墓地，一旦去世就可挑選吉日，待死者火化后按吉日立刻入土為安。而冷葬是指未及時(shí)準(zhǔn)備墓地，死者火化后暫無法入土，需要寄存一段時(shí)間待選好墓地再擇日安葬。需注意的是，冷葬時(shí)間不宜拖得太久，因?yàn)樗勒咝枰M快入土，親屬也可早日安心。

    安葬前首先選擇適合安葬的日子，安葬時(shí)間從上午11點(diǎn)至下午13點(diǎn)鐘為更佳安葬時(shí)間

    安葬時(shí)墓中擺放的必要物品：墓底鋪黃表紙、七枚銅錢、鎮(zhèn)墓獸、寓意吉祥的五?；蛭骞龋ㄎ骞葹槠垦b）和逝者生前喜愛之物。

帶你了解陵園與公墓的區(qū)別之處

    在生活中，經(jīng)常會(huì)聽到陵園與公墓這樣的字眼，似乎這兩者是同一個(gè)意思，事實(shí)上，二者有相似之處，但更多的是不同。相似之處在于，都屬于安葬的形式類型；不同之處除了陵園是屬于墓地的一種安葬形式類型之外，還有其他不同之處，具體小編帶你了解。

    陵園屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。

陵園的分類有多種，主要包括：

    1、皇陵園：皇陵園是中國(guó)傳統(tǒng)歷史產(chǎn)物，它主要是以權(quán)利而形成。

    2、特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。

    3、普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者很多地方，全國(guó)市級(jí)城市均有。

    4、革命烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族獨(dú)立而奉獻(xiàn)出生命的烈士專用墓園，用于愛國(guó)教育。

關(guān)于殯葬文化存在的物質(zhì)形態(tài)

    殯葬總是通過特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動(dòng)來完成的，其中無不體現(xiàn)一定的文化觀念。如殯葬活動(dòng)中的喪服制，規(guī)定了不同輩份的親屬各著具有不同標(biāo)志的孝服，由此嚴(yán)格而又明確地區(qū)別長(zhǎng)幼尊卑?，F(xiàn)在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代對(duì)建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。

    至于唐代一個(gè)同樣的女性統(tǒng)治者武則天，則只能給自己留下一塊沒有標(biāo)記的無字碑。因此，殯葬文化總是通過實(shí)物或有形活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，禮儀規(guī)則一定要體現(xiàn)在人們的一系列具體活動(dòng)上才有價(jià)值，是文化與應(yīng)用的統(tǒng)一。據(jù)此原則，又形成殯葬文化中另一重要現(xiàn)象，即必要時(shí)文化的因素必須顧及一定的物質(zhì)條件、一定的具體時(shí)代背景。