在選擇墓地的時(shí)候,也要考慮周圍的墓園環(huán)境是否符合墓地主人內(nèi)心

　　在選擇墓地的時(shí)候，也要考慮周圍的墓園環(huán)境是否符合墓地主人內(nèi)心的要求。一般來說，老年人更傾向于較為清幽的環(huán)境，而年輕人則更喜歡具有個(gè)性化的墓園環(huán)境。具體到個(gè)人每個(gè)人的選擇不同，因此墓園環(huán)境也是選擇墓地中很重要的一個(gè)考慮因素。

　　在選擇墓地的時(shí)候，要根據(jù)墓地的意愿去進(jìn)行選擇。總結(jié)來說就是所選擇的目的款式要符合經(jīng)濟(jì)承受能力，另外還要將墓園周圍的環(huán)境考慮在選擇的要求之內(nèi)。選擇墓地也不可以馬虎大意，更重要的是尊重墓地主人的喜好與遺愿。

送死也是順?biāo)?是較為安詳平和的死,像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指

送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)馈?、公墓風(fēng)水考究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場則佳，不能讓墓穴暴露在酷日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中及為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個(gè)白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報(bào)的觀念。

墓地價(jià)格高低差在哪呢?

古語云，入土為安。這是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一直沿襲下來的一種文化。

　　公墓陵園網(wǎng)在長期的工作過程中遇到各種各樣的問題，其中比較常見的一個(gè)就是關(guān)于不同墓地之間的差個(gè)差異問題。那么，墓地價(jià)格高低差在哪呢？

　　一般來說，距離市區(qū)近的，土地價(jià)格較高，墓地價(jià)格也自然要高；反之，距離市區(qū)較遠(yuǎn)的，土地價(jià)格較低，墓地價(jià)格也自然較低。

墓地內(nèi)的建設(shè)也會影響價(jià)格，現(xiàn)在的墓園綠化面積和園內(nèi)景觀非常多，植被覆蓋面積占墓園總面積的很大一部分，墓園建設(shè)跟人性化、更像是公園一般。石獅子擺放有明確講究，雄獅在左，雌獅在右，且石獅子的頭一定要沖向外側(cè)。這些環(huán)境建設(shè)都需要進(jìn)行人工改造，比如景觀、人工湖泊、種植樹木等等，這些成本也都要算入墓地價(jià)格中。因此，墓地環(huán)境越好，價(jià)格就會高一些。

同一個(gè)墓園內(nèi),墓穴的占地面積越大,價(jià)格就會越高

　　在同一個(gè)墓園內(nèi)，墓穴的占地面積越大，價(jià)格就會越高。墓穴的占地面積越小，價(jià)格越低，但是這個(gè)只適用于標(biāo)準(zhǔn)的雙穴立碑。一個(gè)一平方米的雙穴立碑墓地與一個(gè)六平方米的家族地比起來，雙穴立碑的價(jià)格并非只是后者的六分之一。

因?yàn)榧易宓卣嫉孛娣e大，墓碑也需要定制，墓穴所需的表面裝飾也很多，自然價(jià)格也越高。一個(gè)家族地算起來，總價(jià)格可能達(dá)到一平方米墓地價(jià)格的十倍甚至更多。

　　墓碑的材質(zhì)與樣式對價(jià)格也有一定的影響。墓碑的大小、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料、雕刻復(fù)雜程度等。墓園本身自有墓碑加工部的，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。

　　另外，墓園內(nèi)有藝術(shù)墓碑的價(jià)格要比普通的墓碑的價(jià)格要高一些。如果用戶自己設(shè)計(jì)，價(jià)格可能要更高一些。