論出脈的格局

出脈的格局分中出和偏出。在地理風(fēng)水中，龍脈中出為尊貴，從正中心出脈，秉承的是山岳的正氣，這是難得的。

就像人秉承正氣一樣，在世間也是不多的。凡是大忠大孝之人，都生于正中龍脈之地。如果龍脈從偏側(cè)出來，雖然也能有福運(yùn)，但一定不是正直之士。

然而，審看龍脈的正與偏，并不需要去審看每一節(jié)龍脈，只看龍身離祖出脈的那一節(jié)若是中出，那么，其余的各節(jié)都會(huì)是中出。

如果龍身離祖出脈的那一節(jié)是偏出，那么，每一節(jié)龍身都會(huì)是偏側(cè)出。祖宗山生父母山，父母孫，秉承的都是相同的氣。

?樂平劉漢四祖地——將軍大坐形

1、廖公云：“我葬，定出王侯扶圣主，他葬，出強(qiáng)梁不善終”。此語值千金，即地吉葬兇禍先發(fā)。

朝山證穴法，必以近案有情為主。外洋遠(yuǎn)應(yīng)之峰，雖不甚登對(duì)，但亦不為得。大抵天造地設(shè)，必是近案有情。有情，即所求的水城必美，向家必利，后樂必對(duì)，四圍無缺陷。不可徒貪外洋，因近身必有不合不利之處。

2、此穴地在江西省樂平縣，土名軍山，立酉山卯向。但劉氏因穴前案山（樸頭山）不正，而立戌山辰向，愛其端正。但不曉廖公立向，妙在旒合深淺、饒減、乘氣、出煞，消納之法。故葬后劉氏家族出強(qiáng)梁，而不善終。

巨匠謂“內(nèi)藏黃金斗，外掩時(shí)師口。回勢(shì)任君談，五行常自守?！奔匆粤?nèi)外二向，是穴中葬法乘氣為主，外立向以納堂案之秀。劉氏因貪案山正與否，宜卯向而誤扦艮寅向，造成悲劇，真令后人慎思。思考撥砂法，本生旺之砂，若立變煞砂必速敗。

中華大玄空風(fēng)水學(xué)教程二修訂版　　　本書著重以大玄空挨星為骨架，給合巒頭，形勢(shì)及擇日是，補(bǔ)充了教程（1）之不足之處，這部著作是研究玄空地理的優(yōu)良材料，只要用心思考，定能提高玄空地理運(yùn)用的功力。 中華大玄空風(fēng)水學(xué)教程三《中華大玄空教程三》著重講解上下元二十四山四十八局山水吉兇詳釋，增加部分教材所缺的內(nèi)容及擇日的補(bǔ)充，是一本很好的工具書，只要測(cè)量準(zhǔn)山向，吉兇禍福則一目了然。 中華大玄空風(fēng)水學(xué)真髓修訂版《中華大玄空風(fēng)水學(xué)真髓》。以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗(yàn)局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以心法口訣作斷驗(yàn)，并指導(dǎo)實(shí)際運(yùn)作。歷來被視為珍寶。


王侯將相寧有種乎，就是之風(fēng)水的點(diǎn)穴之術(shù)。所以好枝干配好龍，這樣才能使德智體美勞發(fā)展，打通你的。有這樣不一定能成功，沒有這些一定不會(huì)成功。近查良鏞先生去世了，這些龍樓，寶殿，御屏，鶴膝……天梯等。就像金庸小說中的一陽指，易筋經(jīng)，掌，獨(dú)孤九劍，凌波微步等，這樣的武功學(xué)會(huì)一個(gè)，也能獨(dú)步天下，學(xué)會(huì)二三個(gè)就可能武林，人的精力有限，不可能把這些武功都學(xué)全。龍格也是一樣的，有一個(gè)富貴，有二三個(gè)就大富大貴，不可能一個(gè)地方所有的格局都出現(xiàn)。于是根據(jù)力氣大身體高。選擇掌這樣剛猛的武功，如果力氣略小，身體略低，就讓練獨(dú)孤九劍，凌波微步等四兩撥千斤的武功。我們要用心去裁剪。所以我們一定要分清龍脈的面和背，面是對(duì)著自己人，背是對(duì)著敵人。人也是多面的，和龍脈很像?？赡芫鸵?yàn)楹芟瘛２庞腥酥旋堷P這樣的比喻吧。