堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”是古人留下的“糟粕”？

堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”是古人留下的“糟粕”？

“堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”屬于中國(guó)古文化《易經(jīng)》的分支，曾經(jīng)被簡(jiǎn)單的全盤(pán)否定，而被歸類(lèi)為“糟粕”的行列。然而，對(duì)于風(fēng)水之學(xué)稍加研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一門(mén)學(xué)問(wèn)在中國(guó)有數(shù)千年的歷史傳承，就是從直接的相關(guān)書(shū)籍的出現(xiàn)開(kāi)始計(jì)算，也有近兩千多年的歷史。而在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。巽宮為零神為4，西北乾宮正神為6白和四綠相合十主發(fā)財(cái)所以屬龍蛇和屬狗和豬的人也發(fā)財(cái)。

從上古時(shí)代的圣人把握自然造化的樞機(jī)，探索陰陽(yáng)變化的微妙，通過(guò)仰觀天文，俯察地理，來(lái)發(fā)現(xiàn)天文地理的玄機(jī)。大概從周遷岐山，勘察洛邑，注重陰陽(yáng)之后，風(fēng)水之說(shuō)，開(kāi)始了其真正的發(fā)端。而春秋時(shí)期的“老子”、“孔子”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“荀子”，“鬼谷子”，三國(guó)時(shí)期的“諸葛亮”，“管洛”，唐朝時(shí)期的“李淳風(fēng)”，“袁天罡”，以及歷代風(fēng)水明師，郭，楊，曾，寮，賴(lài)，到明代的“劉伯溫”，“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國(guó)人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時(shí)迷嗎？顯然這種草草而論的做法，是對(duì)于先賢的不敬，也是對(duì)于治學(xué)的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱(chēng)為少祖山，少祖山就好像一棵樹(shù)上的大枝干在此有所停歇，轉(zhuǎn)身。

受外來(lái)文化的影響，現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)是要“科學(xué)”。而科學(xué)的定義是：“科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式，組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)，是已經(jīng)系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)”（百度百科）。

“風(fēng)水之學(xué)”，從科學(xué)的角度來(lái)分析，也屬于系統(tǒng)化公式化的知識(shí)系統(tǒng)，也是可以檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式進(jìn)行預(yù)測(cè)的，有序的知識(shí)系統(tǒng)。不同的是中國(guó)古人創(chuàng)立風(fēng)水之學(xué)，是站在更加宏觀的角度來(lái)分析事物。中國(guó)古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是人們常說(shuō)的，“天時(shí)”，“地利”，“人和”。太祖山就是龍脈發(fā)脈之山，就是此龍脈的根，就好比一棵大樹(shù)樹(shù)根就是樹(shù)的祖，一整棵樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)都有它的攝取。

坤宮反局傷老母

在“曹魏古城”這條南北方向的街道上，有一龔姓富商宅邸，標(biāo)準(zhǔn)的卯山酉向，坤宮門(mén)樓倒座。直到上世紀(jì)九十年代末，門(mén)樓脊上的六獸仍然活靈活現(xiàn)，前檐橫排的磚雕回紋清晰雅致，可見(jiàn)當(dāng)年宅主家道昌隆之一斑。建筑年代大概在清末民初，因宅主早已人去樓空，詳情已無(wú)從考證。此宅子山午向，三碧入中宮，在下元1234為零神，6789為正神，此宅之位在艮宮為少男，艮宮8為當(dāng)旺之星，因艮宮地運(yùn)為8，挨星9紫飛到。

新中國(guó)成立后的公私合營(yíng)運(yùn)動(dòng)，徹底打破了舊時(shí)代留下來(lái)的一切私有化格局。于是，這個(gè)富商宅邸也就成了市百貨公司的職工家屬院。有意思的是這個(gè)宅院恰恰住了八戶人家，宮位不同，情況各異，但都逃不出風(fēng)水氣場(chǎng)的影響。在此，僅以“坤宮反局傷老母”為例。

八運(yùn)坤宮見(jiàn)水必有大財(cái)

所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)～每個(gè)大運(yùn)都有容易發(fā)財(cái)?shù)奈恢?，如若抓緊機(jī)會(huì)，必然財(cái)運(yùn)亨通，順風(fēng)順?biāo)?

  本月我應(yīng)朋友介紹堪輿了一套500平米的房子，聽(tīng)朋友介紹福主所在的樓都屬于他們家的產(chǎn)業(yè)，并且福主在京還有多達(dá)幾棟大樓和各類(lèi)產(chǎn)業(yè)。他們住在16層，一層都是他們家的，我看了南邊的一套常住的房子。經(jīng)過(guò)室內(nèi)的堪輿發(fā)現(xiàn)，此房午山子向，坎開(kāi)門(mén)，坤臥室，艮廚房，震臥室和衛(wèi)生間，巽臥室。經(jīng)溝通房主是2004年搬進(jìn)了此房，住了15年，在此房積累了大部分財(cái)富。從房子內(nèi)局看，得不出多大的風(fēng)水財(cái)局，并且坎宮開(kāi)門(mén)，挨星也反局。玄空風(fēng)水學(xué)是門(mén)比較有影響力的學(xué)派，在蔣公（大鴻）言：清亡，玄空出。不利身體財(cái)運(yùn)，因?yàn)闅饪谝呀?jīng)出了大問(wèn)題。雖然事業(yè)位合局，也不至于如此大格局。

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  接著我又深入的堪輿，走進(jìn)此房的主臥室往外一望，發(fā)現(xiàn)主臥外局一片遼闊，矮樓連綿，環(huán)抱而來(lái)，重點(diǎn)是不遠(yuǎn)處有一條超大運(yùn)河從坤宮流過(guò)。坤宮見(jiàn)了浩浩蕩蕩的大水，這就是八運(yùn)之大正財(cái)，水的格局如此之大，必然在八運(yùn)大發(fā)。此刻我豁然開(kāi)朗，福主的財(cái)富為何如此之大，并且做了地產(chǎn)工程起家累積了財(cái)富。并且福主屬老虎，大玄空的弟子都懂此河發(fā)虎牛之人。而且他們正式在2004年搬進(jìn)此屋，恰好踩在了時(shí)間。然而，對(duì)于風(fēng)水之學(xué)稍加研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一門(mén)學(xué)問(wèn)在中國(guó)有數(shù)千年的歷史傳承，就是從直接的相關(guān)書(shū)籍的出現(xiàn)開(kāi)始計(jì)算，也有近兩千多年的歷史。并且此家庭的母親做主一切，原因也就在此，特別是用大玄空挨星決斷定，母強(qiáng)父弱是必然現(xiàn)象。

  整個(gè)房子內(nèi)外堪輿完畢后，我給福主出了化解布局的方案，如果想在未來(lái)更興旺，必須要化解大門(mén)氣口，而且還有其他幾個(gè)重要方位也需要用九子龍布局催旺。否則再過(guò)幾年財(cái)富就會(huì)受到虧損問(wèn)題，風(fēng)水真會(huì)輪流轉(zhuǎn)，內(nèi)在原因用大玄空絕學(xué)一斷就知，在這不便透露。

  所以在每個(gè)大運(yùn)只要抓住了當(dāng)運(yùn)的方位和挨星旺星，必然財(cái)富大增，平步青云。

中華風(fēng)水

中國(guó)風(fēng)水學(xué)是中華民族五千年歷史文化的結(jié)晶，偉大民族的智慧，從環(huán)境、地理位置、風(fēng)水學(xué)、磁場(chǎng)學(xué)、命理學(xué)等等的知識(shí)而組成的風(fēng)水環(huán)境學(xué)。對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的貢獻(xiàn)，朝代更替，國(guó)家的興衰總結(jié)過(guò)來(lái)的，預(yù)測(cè)未來(lái)高層智慧人群一直在追求和探索，但世事變遷德不配位，時(shí)運(yùn)漸遠(yuǎn)之，將相本無(wú)種，白霧出卿這句話影響著中華民族，我們是龍的傳人，斷往開(kāi)來(lái)，自強(qiáng)不息精神，我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究中華風(fēng)水，為廣大社會(huì)而服務(wù)。一合局合局指“正神正位裝，撥水入零堂”就是自然環(huán)境的體和元運(yùn)的氣，形氣相互結(jié)合。