古琴的演奏對(duì)指法、配合、力度以及節(jié)奏等方面與其他樂(lè)器一樣要求較高，同時(shí)更應(yīng)該把自己的真情實(shí)感真正地融入音樂(lè)當(dāng)中，把作曲者想要表達(dá)的含義真實(shí)地反映給聽(tīng)眾。如果在這當(dāng)中不能保持平靜的心態(tài)，不能集中注意力，一些簡(jiǎn)單的指法、配合都有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤，節(jié)奏把握也可能會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，更不用說(shuō)要求更高的深入其中來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感。

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古琴作為儒、道、佛思想的載體，她所承載的不僅僅是傳播音樂(lè)的樂(lè)器，更是儒、道、佛三家實(shí)現(xiàn)理想統(tǒng)治的精神武器。其次，中國(guó)古琴音樂(lè)號(hào)稱文人音樂(lè)，而中國(guó)文人又極富特色的人生哲學(xué)(外儒內(nèi)道)在古琴音樂(lè)中得到了最/大的發(fā)揮。在提倡“士無(wú)故不徹琴瑟”的傳統(tǒng)文化中，彈琴儼然已成為傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的途徑，將能彈琴、彈好琴作為自己高尚道德情操的精神追求。這也是對(duì)孔子思想“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的踐行。

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問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)初學(xué)古琴可以自學(xué)嗎？

答：初學(xué)古琴不可以自學(xué)。因?yàn)楣徘俚母鱾€(gè)方面都是自成體系的，如記譜法、指法、跌宕的彈法等等。初學(xué)者只靠自己摸索，在沒(méi)有老師指導(dǎo)的情況下，很難對(duì)其準(zhǔn)確理解掌握，會(huì)走很多彎路。更麻煩的是，有些如基本指法錯(cuò)誤，一旦形成習(xí)慣就很難再更改。所以，初學(xué)古琴還是要有老師指導(dǎo)為好。特別是在入門階段，這一點(diǎn)顯得尤為重要。隨著基本指法和琴曲學(xué)習(xí)的增加，隨著自身程度的提高，在打下良好、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之后，才可以逐步自學(xué)一些琴曲。

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