皇帝說(shuō)關(guān)公是神，上行下效，各級(jí)官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當(dāng)神來(lái)敬奉。明武宗正德四年(1509年)，朱厚照賜南京關(guān)廟廟額“忠武”，這是明朝統(tǒng)治者賜關(guān)廟名之始，并下令將全國(guó)關(guān)廟一律改稱“忠武廟”，寓意表彰關(guān)公的忠義之節(jié)操與武功之顯赫。關(guān)公廟大殿正中懸掛清咸豐皇帝御筆“萬(wàn)世人極”匾額，寓意關(guān)帝品格乃千秋萬(wàn)世為人之本，這是對(duì)關(guān)公的高評(píng)價(jià)。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，明神宗朱翊鈞把關(guān)公進(jìn)爵為帝，關(guān)廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬(wàn)歷四十二年(1614年)十月，朱翊鈞封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。

入關(guān)后，清世祖福臨于順治元年(1644年)封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”。

云南地區(qū)關(guān)帝廟所供奉的銅關(guān)公特色：

地處南疆的云南省為少數(shù)民族聚集地區(qū)，在昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，卻有一座奇特的關(guān)公廟。說(shuō)它奇特，是因?yàn)樗皇且蛔?，石窟?nèi)雕有一尊銅關(guān)公像，雕像與石窟連成一體?？崴剖咚?。辨銅關(guān)公的材質(zhì)：好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來(lái)聲音清脆洪亮。關(guān)老爺面向東方，每當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，關(guān)老爺都要迎來(lái)滇池的朝霞，沐浴在萬(wàn)傾霞波之中，享受著南國(guó)各民族善男信女的拜祭，別有一番風(fēng)情。大軍返抵拉薩時(shí)，正值磨盤山關(guān)公廟落成之日。眾將士進(jìn)廟朝拜時(shí)，看到銅關(guān)公像與陣前殺敵的騎馬將軍一模一樣。于是，這座廟便名聲大振。

關(guān)公、關(guān)平、周倉(cāng)三尊銅像。關(guān)公銅像氣宇軒昂，神態(tài)自若，是關(guān)公銅像中的精品。關(guān)公在玉泉山皈依佛門后，常常在玉泉山顯圣護(hù)民。一尊稱為“鎮(zhèn)廟神”，是按照《三國(guó)演義》中關(guān)公的形象塑成:面如重棗，眉似臥蠶，長(zhǎng)髯飄逸，氣宇軒昂,令人肅然起敬。當(dāng)?shù)乩习傩諡楦兄x他的護(hù)佑之恩，在覆船山頂修了一座顯圣祠.以便鄉(xiāng)民四時(shí)祭祀，從此在中國(guó)大地上有了這座歷史早的關(guān)公廟。南北朝天嘉三年(562年)，陳文帝敕修顯圣祠，并把它移到對(duì)面顯烈山山腰。玉泉山下仍矗立著“漢云長(zhǎng)顯圣處”、“關(guān)云長(zhǎng)顯圣之地”等巨石碑刻。在玉泉山東麓坐落著“天下叢林四絕，之一的華中古剎玉泉寺。在玉泉寺大雄寶殿前的東堂，是神殿。

皇帝說(shuō)關(guān)公是神，上行下效，各級(jí)官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當(dāng)神來(lái)敬奉。關(guān)公廟大殿正中懸掛清咸豐皇帝御筆“萬(wàn)世人極”匾額，寓意關(guān)帝品格乃千秋萬(wàn)世為人之本，這是對(duì)關(guān)公的高評(píng)價(jià)。

大殿供奉著兩尊關(guān)公神像。一尊稱為“鎮(zhèn)廟神”，是按照《三國(guó)演義》中關(guān)公的形象塑成:面如重棗，眉似臥蠶，長(zhǎng)髯飄逸，氣宇軒昂 ,令人肅然起敬。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，巡游這種方式可以造福人民，消除避禍，可使風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居。另外一尊坐在轎子里，是可以隨轎子移動(dòng)的，每逢關(guān)帝壽誕期間，轎子里的關(guān)帝君就會(huì)被抬出來(lái)。在東山的大街小巷巡游，以示思澤百姓。