喪葬禮儀對生者的意義?

喪葬禮儀對生者的意義？

孝義的延續(xù)

　　在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會;活人可以表達(dá)對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。同時，中國人賤野羞瘠、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴(yán)肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價(jià)值觀。

　　不能盡孝，對于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一主要環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項(xiàng)內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。

送死也是順?biāo)?是較為安詳平和的死,像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指

送死也是順?biāo)?，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順?biāo)?。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習(xí)俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中及為強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習(xí)俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。張家口公墓公司

選購石獅子時一定要仔細(xì)偵辨

石獅子，是中國傳統(tǒng)文化和雕刻藝術(shù)的結(jié)晶。市面上的石獅子，按原材料：分為整石、碎石兩種；按雕刻方式：分為人工、機(jī)器兩種；按材質(zhì)：分為漢白玉、普通石頭等多種。整石、人工雕刻、漢白玉價(jià)格較高，質(zhì)量較好；碎石、機(jī)器雕刻、普通石頭價(jià)格較低，質(zhì)量一般，在選購石獅子時一定要仔細(xì)偵辨。

不管是哪個墓地，綠化的面積是一個衡量墓地管理的標(biāo)準(zhǔn)，漸漸的，綠化面積是大家越來越看重的一項(xiàng)，對大家來說，綠色代表著一種生命，一種希望，代表著生機(jī)和繁衍，它也代表了生生不息的寓意，這層意義就我們的墓地來說是十分的重要的。

挑選墓地安葬逝者,一定要挑選風(fēng)水好的

不管是土葬仍是挑選在公墓里下葬，都需要注意的是墓地的風(fēng)水，畢竟墓地的風(fēng)水牽扯到幾百年以后的運(yùn)勢，后人的運(yùn)勢、宗族的興隆發(fā)展等等，倘若公墓的風(fēng)水欠安，便會直接導(dǎo)致后人的運(yùn)勢不順；而且風(fēng)水不好的公墓，也無法讓逝者。今天小編就跟大家分享一些關(guān)于墓地風(fēng)水的知識。

　　挑選墓地安葬逝者，一定要挑選風(fēng)水好的，畢竟公墓的風(fēng)水好壞，與逝者能否是相關(guān)的，更與后人的運(yùn)勢兇吉是相關(guān)的，一塊風(fēng)水好的墓地可以對后人協(xié)助甚大；而一塊風(fēng)水欠安的墓地，關(guān)于后人也會構(gòu)成許多的影響。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的考究來說，的風(fēng)水好壞要看看山的狀況。

　　1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)?！扒坝姓?，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。

　　2、公墓風(fēng)水考究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場則佳，不能讓墓穴暴露在酷日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。

　　一般來說，好的公墓風(fēng)水需要有巨大雄偉的山勢，而且山勢與山形要有起伏改變、要有生動活潑的感覺，要給人一種強(qiáng)健靈敏的印象，這樣的山勢才可以構(gòu)成好的風(fēng)水，才可以有利于墓園的風(fēng)水旺盛。

　　好的公墓風(fēng)水之中，一定要有主山、少祖山、太祖山等，這樣的墓園風(fēng)水甚好，關(guān)于往后的宗族運(yùn)勢協(xié)助誰很大，當(dāng)下也可以讓逝者很好長眠。