銹蝕鋼板指具有保護(hù)銹層耐大氣腐蝕，可用于制造車(chē)輛、橋梁、塔架、集裝箱等鋼結(jié)構(gòu)的低合金結(jié)構(gòu)鋼。與普碳鋼相比，耐候鋼在大氣中具有更優(yōu)良的抗蝕性能。與不銹鋼相比，耐候鋼只有微量的合金元素，諸如磷、銅、鉻、鎳、鉬、鈮、釩、鈦等，合金元素總量?jī)H占百分之幾，而不像不銹鋼那樣，達(dá)到百分之十幾，因此價(jià)格較為低廉。

耐候鋼原理：鋼中加入磷、銅、鉻、鎳等微量元素后，使鋼材表面形成致密和附著性很強(qiáng)的保護(hù)膜，阻礙銹蝕往里擴(kuò)散和發(fā)展，保護(hù)銹層下面的基體，以減緩其腐蝕速度。在銹層和基體之間形成的約50μm～100μm厚的非晶態(tài)尖晶石型氧化。

城市的景觀雕塑能與周?chē)h(huán)境相互映射：

1、水是在自然景觀當(dāng)中討人喜歡的一種了。雕塑擺放在水邊會(huì)產(chǎn)生出美麗的倒影，添加了不少的生趣。噴泉是以雕塑為主題，當(dāng)水從雕塑結(jié)構(gòu)當(dāng)中緩緩流出的時(shí)候使得雕塑形象和噴泉自然結(jié)合一體。

　　2、景觀雕塑有的也會(huì)用植物做背景，在植物的陪襯下不斷的產(chǎn)生許多新的感覺(jué)，這樣對(duì)提示雕塑的內(nèi)容也會(huì)起到相得益彰的作用。比如高大的喬木樹(shù)葉所具有的的遮蔭性，反映雕塑的細(xì)致和溫柔。矮的灌木植物形成天然的綠墻背景，清晰了雕塑的輪廓，使人的視覺(jué)會(huì)更容易關(guān)注到雕塑的造型上

      3、景觀雕塑也能具有空間環(huán)境藝術(shù)，人們的觀賞條件把固定陳列限定了。所以在效果上必須要做預(yù)測(cè)分析，對(duì)雕塑體量的大小還有尺度研究和錯(cuò)覺(jué)的校正等進(jìn)行規(guī)劃，確定有關(guān)平面位置和空間體量等這些的尺度比例關(guān)系。

學(xué)校不銹鋼雕塑望文生義，便是為特定的院校校規(guī)劃制造的雕塑著作，它能夠裝修、豐厚和美化學(xué)校環(huán)境空間，豐厚師生的精力生活，是學(xué)校文明建設(shè)中的重要組成部分，另外也是也能夠體現(xiàn)出一所院校文明狀況。一所學(xué)校即便前史再悠久，建筑再壯麗，沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)校不銹鋼雕塑著作也是不完整的，好的學(xué)校不銹鋼雕塑能夠反映出整所院校的審美傾向、文明意識(shí)形態(tài)和深厚的文明氣息。

不銹鋼雕塑要求雕塑自身簡(jiǎn)潔大方，形體感顯著，且光影效果強(qiáng)烈，色彩的挑選性。不銹鋼表層效果有油漆涂料飾面，有彩鋼不銹鋼，有拉絲效果不銹鋼，鏡面不銹鋼效果等。不銹鋼雕塑是村莊環(huán)境景觀的重要組成元素，起到裝點(diǎn)環(huán)境，畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。不銹鋼雕塑效果使用廣泛，有不銹鋼村莊雕塑，不銹鋼景觀雕塑，不銹鋼廣場(chǎng)雕塑，不銹鋼園林雕塑。不銹鋼雕塑是一種新式雕塑種類(lèi)，因?yàn)槠涮赜械牧撂?、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐步被大眾承受，市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大，逐步有逾越急進(jìn)石雕的趨勢(shì)。跟著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，雕塑行業(yè)的發(fā)展迅速，雕塑自身便是我國(guó)的傳統(tǒng)工藝，跟著社會(huì)的發(fā)展和雕琢技術(shù)水平的進(jìn)步，不斷的有新式的雕塑出現(xiàn)。

中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑進(jìn)入２０世紀(jì)９０年代以后，開(kāi)始了傳統(tǒng)文化精神的回歸與覺(jué)醒，注重中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的思想內(nèi)涵和精神意義的發(fā)掘和研究，用以在這個(gè)全球一體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的世界中保持自身的獨(dú)立和存在。

但是，有一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑家不可回避的，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是目的與手段的問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑向傳統(tǒng)雕塑學(xué)習(xí)，吸收和還原中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的思想內(nèi)涵和精神意義，不管理論有多么高深，意義有多么進(jìn)步，影響有多么深遠(yuǎn)，歸根到底其實(shí)是一種手段，而不是終目的。

正如本書(shū)引言中所寫(xiě)到的：時(shí)代性是雕塑藝術(shù)價(jià)值判斷的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，雕塑家的思想觀念和創(chuàng)作實(shí)踐是不可能脫離時(shí)代而獨(dú)立存在的。因此，體現(xiàn)我們所處的這個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)涵和文化意義才是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)和借鑒的終目的。就是說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，應(yīng)該注意避免“本末倒置”、不能為“學(xué)習(xí)”而“學(xué)習(xí)”，把“學(xué)習(xí)”這個(gè)手段當(dāng)作終目的去追求，或者單純地學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神，而是應(yīng)該明白學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的意義在于讓傳統(tǒng)文化發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的思想和意識(shí)相結(jié)合，解決現(xiàn)代人的問(wèn)題，體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神需要與價(jià)值立場(chǎng)。