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墻繪壁畫
涼爽微風(fēng)徐徐吹拂,漫步在老社區(qū)總讓人有種暫時脫離時間催處的緊張感,然而那隨著歲月漸漸斑駁的屋瓦磚墻,是否能再度擁有充滿朝氣的外觀面容呢?像是將老屋當(dāng)作一張嶄新畫布,位于高雄衛(wèi)武營對街的「衛(wèi)武迷迷村」(或稱苓雅迷迷村),則讓尋常臺灣住宅風(fēng)景,借由來自世界各國創(chuàng)作者的繽紛壁畫,轉(zhuǎn)化為全臺彩繪藝術(shù)社區(qū)!從高捷衛(wèi)武營站五號出口出來,映入眼簾的正是彩繪村,由當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家楊惟竹所繪制三層樓高的《歡迎來我的房間》,書柜意象讓走訪此地的人有如走進(jìn)創(chuàng)作者充滿天馬行空的房間。衛(wèi)武迷迷村的誕生,要回溯至2016年創(chuàng)辦的苓雅國際街頭藝術(shù)節(jié),四年來已集結(jié)世界各地24個國家、48位藝術(shù)家,共完成106面大型墻繪,多達(dá)70幅彩繪壁畫及1條年年有余的百米彩繪大道,讓社區(qū)內(nèi)不論是電桿、電箱、屋柱、圍墻等都充滿藝術(shù)巧思。彩繪村壁畫集中于建軍路、行禮街與尚勇路,走在巷弄中就像是闖入一本本獨(dú)特風(fēng)格的繪本童話書里,而社區(qū)更是盼望經(jīng)由繪畫藝術(shù)為當(dāng)?shù)貛砩鷻C(jī),像是播下種子,慢慢長成匯聚各界精采創(chuàng)意的戶外美術(shù)館。墻繪
在討論敦煌所見的建筑之先,我必須先簡略地敘述一下中國建筑傳統(tǒng)的特征。至遲在公元前一千四五百年,中國建筑已肯定地形成了它的獨(dú)特的系統(tǒng)。在個別建筑物的結(jié)構(gòu)上,它是由三個主要部分組成的,即臺基、屋身和屋頂。臺基多用磚石砌成,但亦偶用木構(gòu)。屋身立在臺基之上,先立木柱,柱上安置梁和枋以承屋頂。屋頂多覆以瓦,但是用茅葺的。在較大較重要的建筑物中,柱與梁相交接處多用斗栱為過渡部分。屋身的立柱及梁枋構(gòu)成房屋的骨架,承托上面的重量;柱與柱之間,可按需要條件,或砌墻壁,或裝門窗,或完全開敞(如涼亭),靈活地分配。至于一所住宅、官署、宮殿或寺院,都是由若干座個別的主要建筑物,如、廳舍、樓閣等,配合上附屬建筑物,如廂耳、廊廡、院門、圍墻等,周繞聯(lián)系,中留空地為庭院,或若干相連的庭院。這種庭院的形成無疑地是以保衛(wèi)為主要目的的。這同一目的的表現(xiàn)由一所住宅貫徹到一整個城邑。隨著政治組織的發(fā)展,在城邑之內(nèi),統(tǒng)治能用或“”的人民,實(shí)行所謂“法治”,于是在城邑之內(nèi),庭院的防御性逐漸減少,只藉以隔別內(nèi)外,區(qū)劃公私(敦煌壁畫為這發(fā)展的步驟提供了演變中的例證)。墻繪
在中唐以后典型的凈土變中,背景多由輝煌華麗的樓閣亭臺組成。在較早的壁畫,如魏隋諸窟狹長橫幅的故事畫,以及中唐以后凈土變兩旁的小方格里的故事畫中,所畫建筑較為簡單,但大多是描畫當(dāng)時生活與建筑的關(guān)系的,供給我們另一方面可貴的資料。與敦煌這類較簡單的建筑可作比較的的一例是美國波士頓美術(shù)館藏物,洛陽出土的北魏寧懋墓石室。按寧懋墓志,這石室是公元529年所建。在石室的四面墻上,都刻出木構(gòu)架的形狀,上有筒瓦屋頂;墻面內(nèi)外都有陰刻的“壁畫”,亦有同樣式的房屋。檐下有顯著的人字形斗栱。這些特征都與敦煌壁畫所見簡單建筑物極為相似。屬于盛唐時代的一件罕貴參考資料是西安慈恩寺塔西面門楣石上陰刻的佛殿圖。