唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)是保定唐縣銅麒麟雕塑生產(chǎn)設(shè)計(jì)為一體的銅雕公司，我廠(chǎng)現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。傳說(shuō)漢武帝時(shí)曾得到過(guò)麒麟。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，為此將原來(lái)的年號(hào)元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，他還修筑了麒麟閣(一說(shuō)蕭何造)，賞賜群臣白金。漢宣帝甘露三年(公元前51年)，畫(huà)功臣霍光、張安世、韓增、趙充國(guó)、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武11人圖像于閣，以表其功。除了動(dòng)物園以外我們很少看見(jiàn)什么活的動(dòng)物，當(dāng)然小苗小狗是不算在里面的。后世多以"麒麟閣"或"麟閣"表示的功勛和高的榮譽(yù)。又傳宋太宗亦獲麒麟，滿(mǎn)朝稱(chēng)賀。由此可見(jiàn)，麒麟預(yù)示征兆的吉祥意義已被廣泛認(rèn)同。

唐縣匯豐工藝品廠(chǎng)現(xiàn)在主要生產(chǎn)動(dòng)物雕塑中的麒麟雕塑極具行業(yè)代表特色，如酒店門(mén)口銅麒麟、風(fēng)水銅麒麟、別墅門(mén)口銅麒麟雕塑、大小型麒麟雕塑、鎮(zhèn)宅銅麒麟雕塑。銅文明是指人類(lèi)社會(huì)前史實(shí)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用銅所發(fā)明的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。比方青銅器的誕生，青銅文明是中國(guó)文明的一個(gè)重要組成部分，在中國(guó)的歷史上曾占有主導(dǎo)地位。審視古往今來(lái)存在過(guò)、存在著的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。

   銅還作為主要的貨幣在我國(guó)的歷史中長(zhǎng)期地存在并流傳下來(lái)，見(jiàn)證了朝代更迭。

   銅佛像作為典型的用品，見(jiàn)證了不同歷史時(shí)期和民族大融合。

   古墓藏中的隨藏品完整地保存了下來(lái)，讓我們今天仍然可以親眼風(fēng)到歷史中的社會(huì)風(fēng)貌。

麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄”)，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。古墓藏中的隨藏品完整地保存了下來(lái)，讓我們今天仍然可以親眼風(fēng)到歷史中的社會(huì)風(fēng)貌。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。