墓室內(nèi)的磚雕數(shù)量、質(zhì)量以及所選用的題材，都取決于墓室主人的社會地位。常見的題材有墓室主人夫婦對坐、男仆托盤、執(zhí)壺等，再現(xiàn)了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室磚雕的內(nèi)容更加豐富，技藝也有所提高。建于大安二年(1210)的山西侯馬董玘堅墓室，在不足4.7m2的面積上，磚雕布滿全室，雕刻有模仿木結(jié)構(gòu)的斗拱、拱眼、藻井、大門、隔扇等，以及屏風、幾凳、花卉、鳥禽、人物、演戲場面等圖案，其中站立在戲臺口的生、旦、凈、末、丑等演員運用圓雕技法，形象栩栩如生，是金代磚雕的代表作品。

回紋磚雕

　　回紋。是由陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣,寓意吉利久長,蘇州民間稱之為“富貴不斷頭”。回紋圖案主要用作邊飾或底紋,有整齊劃一而豐富的效果?？楀\紋樣“回回錦”就是把回紋以四方連續(xù)組合而成的。

　　卍(萬)字紋。原為古代印度、波斯等國的一種、護符標志,意為“吉祥之所集”。武則天長壽二年(693年),制定此字讀作“萬”，從此逐漸成為中國傳統(tǒng)常見的吉祥圖符。

如今的中式庭院，不再只是紅磚青瓦或是瓷磚貼面，而是已經(jīng)開始追求中式傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和美學。中式建筑融千年文化禮序，以匠心造極園林美學，極盡精工考究，對于細節(jié)的把控，一磚一瓦的樣式、一筆一畫的雕刻，都力求做到。例如磚雕，雕鑄出中國人思維情感體系中的“歸家符號”。 對于美好生活的追求，不僅只是對土地、自然、規(guī)劃挑剔，一步一瞥皆是風景、一磚一瓦盡是匠心雕琢，將每一處細節(jié)演繹到，這也是當今時代人們因為對中式庭院的喜愛而再次對推崇磚雕藝術(shù)的一個原因。