20世紀(jì)50年代在虎丘山出土的石函四面刻有佛像脅侍、供養(yǎng)人以及云紋等浮雕，觀前街玄妙觀三清殿露臺(tái)的浮雕人像石欄，韓世忠墓前的石雕碑座，元代萬佛石塔、張吳王記功畫像碑等，是各個(gè)時(shí)代留下的石雕精品。

近現(xiàn)代，蘇州的石雕藝人在繼承前輩技藝基礎(chǔ)上也有不少佳作，南京中山陵、等標(biāo)志性建筑都留有他們的作品。改革開放以來，蘇州的石雕藝人們?cè)诔幣_(tái)、擺屏、石壺等小件石雕的創(chuàng)作方面有很大提高，其作品線條流暢、刻工細(xì)膩、造型古樸，形成了獨(dú)特風(fēng)格，國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。

小型石雕牌坊的用途

古代的小型牌坊為了名，現(xiàn)代的小型牌坊卻不僅僅是為名，主要用途有三個(gè)部分：

路牌和村牌，現(xiàn)在農(nóng)村，家家都通了公路，村莊被公路所連接的非常緊密了，人們?yōu)榱藚^(qū)別兩個(gè)村子，所以會(huì)在路上立小型牌坊，讓車可以通過，但是有不用建造的非常精細(xì)，這是小型牌坊的一種用途。

家族墓園的牌坊，很多農(nóng)村人喜歡把家族的人全部合葬在一起，然后在整個(gè)墓地的前面擺放一座小型牌坊，這樣看起來整個(gè)家族的人都在一起，形成了一個(gè)莊園，也形成了一片非常特別的文化，這種做法在農(nóng)村非常流行。

祖居和祠堂的牌坊，很多人祖祖輩輩都在一座祖居生活，隨著城市化的發(fā)展，很多祖居已經(jīng)不再住人了，還有家族的祠堂，人們喜歡在這些地方擺放小型的石雕牌坊，顯示自己家族的歷史悠久。

石雕產(chǎn)品在市場(chǎng)上的應(yīng)用非常廣泛，無論室內(nèi)還是室外。又或者地產(chǎn)建筑、廟宇以及景區(qū)廣場(chǎng)等等，都有可能會(huì)用到。

石雕使用頻繁的地方之一就是廟宇和農(nóng)村祠堂等場(chǎng)所了。寺廟是傳承文化，是僧眾修行的場(chǎng)所所在，這里的每一件物事都是盡可能地要做到千年不腐。也因此歷經(jīng)千年形成的花崗巖石材，被選為寺院的常用雕刻用材。

石雕早期主要服務(wù)于宮觀寺廟，具有濃厚的色彩。主要體現(xiàn)在宮觀寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對(duì)神佛造像出神入化的雕刻上。經(jīng)過不斷的發(fā)展，如今在環(huán)境園林、建筑構(gòu)件、實(shí)用器皿等領(lǐng)域都能看到惠安石雕的身影。