國(guó)家一級(jí)文物鄭和銅鐘于1981年在南平發(fā)現(xiàn)，震撼了文物界，鄭和銅鐘為何會(huì)在南平出現(xiàn)?

      明宣德六年(1431)元月，鄭和受明宣宗之命，第七次下西洋。船隊(duì)由南京下關(guān)出發(fā)，駛抵福建長(zhǎng)樂(lè)城，等候冬季的東北季風(fēng)。時(shí)鄭和年過(guò)六旬，回憶歷次下西洋的驚濤駭浪以及與海盜作斗爭(zhēng)的情景，雖然都安然凱旋，但如今已屆高齡，不免心有余悸。因此欲鑄一銅鐘，祈求保佑“開洋成功”。在何處鑄鐘呢?從原材料、燃料、技術(shù)、交通等幾方面考慮，“銅南平”當(dāng)屬先選之地。

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)音階、音律的認(rèn)識(shí)日漸完美，作為樂(lè)器的銅鐘的制作也越來(lái)越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個(gè)不同振動(dòng)頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

　　鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”

　　鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩(shī)句，就是這和象征的反映。

河北中正銅工藝品制造有限公司是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)、雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。擁有完善的，大型的，先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我公司在大型城市雕塑、園林景觀雕塑、中西方人物雕塑、各類動(dòng)物雕塑和宗教神佛、銅鐘、香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美西方人物風(fēng)格雕塑更為擅長(zhǎng)！

銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。

佛教法器銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自佛教傳入中國(guó)開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手 耳 打動(dòng)之意）謁者之誠(chéng)，幽起鬼神之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。

                                                                      鐘的種類

     鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個(gè)為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時(shí)出土。

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