因此我們說：司儀以及在司儀主持下進(jìn)行的各種民俗禮儀起到了一個(gè)主導(dǎo)作用，橋梁作用，解決問題的載體。

我敢說：如果沒有一個(gè)司儀在主持大局，推動(dòng)整個(gè)事情的進(jìn)展。家屬辦喪事會(huì)一盤散沙，各持己見，甚至還會(huì)揮拳相向。本來就很痛苦的事情，再添煩惱。我們經(jīng)歷過很多這樣的場(chǎng)合，在大家爭(zhēng)論不休的時(shí)候，在司儀的主持下，各項(xiàng)事情有條不紊的執(zhí)行，大家都安靜了，進(jìn)而形成了一有問題，都集中到司儀這里來了，好像司儀這個(gè)第三方成了他們暫時(shí)緩解矛盾的橋梁。

中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)萬年前就有了一定的喪葬形式，相應(yīng)也就產(chǎn)生了殯葬文化。

殯葬是人類的自然淘汰，是對(duì)死者進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統(tǒng)的組成部分。它受民族、地理?xiàng)l件、歷史時(shí)期、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)狀況的制約。

我國(guó)殯葬事業(yè)的現(xiàn)狀已經(jīng)無法滿足社會(huì)發(fā)展的需要，殯葬的現(xiàn)代化是大勢(shì)所趨。不僅要“古為今用、洋為中用”，而且要在殯葬改革的同時(shí)，積極進(jìn)行殯葬文化的創(chuàng)新活動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)告訴我們，自由競(jìng)爭(zhēng)越充分的市場(chǎng)，商品的價(jià)格就越接近價(jià)值。殯葬業(yè)壟斷不除，行業(yè)暴利不止，“不起”的問題就會(huì)繼續(xù)存在。國(guó)家應(yīng)建立完善的殯葬業(yè)教育培訓(xùn)體系，要求從業(yè)人員接受繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提高管理水平與從業(yè)素質(zhì)。同時(shí)實(shí)施殯葬業(yè)從業(yè)人員資格認(rèn)證制度，人人持證上崗，定期考核，提高從業(yè)人員的服務(wù)水平。

墓地園林化是隨著墓葬活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展而興起。原始社會(huì)，人類沒有生死觀，將同類棄之荒野。