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注意事項(xiàng)因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品,所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜。換句話來說,無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時,都要呼喚他的名字、向他問候,這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。
拜墓時刻,以午前好,下午三點(diǎn)以后,就要加以避免。
順道來參拜,這是不好的。墓地風(fēng)水圖冊靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時,一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神,然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。
清掃完畢之后,就要按照該地的風(fēng)俗或習(xí)慣來加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前,這是屬于兇相,所以要加以避免。
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方法潮汕墓葬(陰宅)風(fēng)水的選擇,遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專以細(xì)合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書》及陰陽八卦,察看周圍的龍、砂、水、穴、向五方面內(nèi)容,其中“龍認(rèn)生死,穴認(rèn)真假,砂認(rèn)粗秀,水認(rèn)曲直,向辯純疵”,并參考元運(yùn)衰旺情況而定。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對子孫不利。
1、隱喻性。
俗話說葉落歸根,根作為人類的安息地、的棲寄所,能歸根于大地,就意味著人倫之本,種族之源,人生存在之始和生命之歸。
穴星諸形不同,行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓,木星形直,土星形方,水星形星,火星形尖。潮汕民間流行的葬法有:木星葬節(jié),火星葬焰,水星葬泡,金星葬窩,土星葬角(均以正體論)。
在木龍與穴地的關(guān)系上,龍貴陰,陰則脈氣強(qiáng)盛有力,穴貴陽,陽則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽之分,陰來陽受,陽來陰受,惟凹凸分明,形如龜蓋,土分五色,即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土,結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。
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爭奪潮汕地區(qū)人多地少,如盡人倫孝道,以死者入土為安,使其得以安寧,擁有一方好的墓地還能蔭庇后人寶貴騰達(dá)的作用,因此為爭奪一口風(fēng)水寶地而引起的官司糾紛或械斗就在每一個宗族中時有發(fā)生,被他人扒了(或)祖墳,就等于被斬?cái)嗔烁毁F和子孫興旺發(fā)達(dá)的希望。豪強(qiáng)巨族對一方好的墓地巧取豪奪,命運(yùn)不好的,也希望能通過在此安墓先人,以改變家族命運(yùn),但是靠近或他人的好地是一種。扒人家的祖墳,更會結(jié)下不共戴天之仇。明隆慶五年進(jìn)士、潮陽峽山人周光鎬長兄周竹巖,為擇一地葬父,而屢更卜,后既得一地,將舉事,有豪族來爭,先生(周竹巖)則設(shè)袂起曰:“我厝我父,身可枕戈死也,何怒鄰構(gòu)亂之族為哉”。在墓室中間位置及其與東、北墓道連接部位分別發(fā)現(xiàn)有盜洞,盜洞內(nèi)出土有長方形漆盒的錯金銀青銅托座、錯銀銅鐏、銅帶鉤,谷紋玉璧以及碗、缽、繭形壺、大型小口甕等陶器殘片,還有帶一個“衛(wèi)”字的殘石磬。大有頭可斬,血可流,爭葬地沒有商量余地。
墓地風(fēng)水, 肉體墓地風(fēng)水也叫陰宅風(fēng)水。鄭州公墓的陰宅風(fēng)水與風(fēng)水法則:死者下葬后,真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。
怎么樣找到好風(fēng)水墓地?
首先,地貴平夷,平地是的風(fēng)水寶地,歷代古人建墓,都要求靠山,也就是在山中尋找陽位,但是找到的陽位,也是在平坦開闊的山地中,而不是建在懸崖上。所以,墓地選址要平。
其次,環(huán)水尋真龍,好的墓地就要求有龍脈,所謂龍脈,也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓,意思就是有山神,野鬼不敢前來打擾。好的墓地,一定要有水,山位陽,水為陰,要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞,真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的,就是因?yàn)檫@個。清理西墓道、北墓道全部,東墓道大部及南墓道局部,發(fā)掘清理深度約8米。有山有水有植物,那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。