1980年開始，邵耀波的兩個(gè)兒子邵成梯和邵成村隨父學(xué)習(xí)灰塑技藝，先后參與過1981年、1987年、1997年和2002年廣州陳家祠灰塑的修復(fù)工作。在市場化經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，小兒子邵成村成立了自己的古建筑維修工程隊(duì)，并保留了灰塑傳統(tǒng)制作技藝。             

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

在傳承民間工藝美術(shù)過程中，為改變灰塑消退被動(dòng)局面，鐘榕林不改初衷，刻苦鉆研，在幾十年的藝術(shù)實(shí)踐中，摸索出以新型材料砂巖雕代替灰塑，成功地創(chuàng)作了仿灰塑作品《清明上河圖》等一系列作品，得到了社會(huì)各界的贊揚(yáng)和認(rèn)可。下殿由六支方形柱石上承扎錦杠梁，龍頭木跳，斗架，彩畫眉枋，依次十分嚴(yán)密地吻合著。新型材料砂巖雕仍然使用灰塑的捏、壓、刻、雕、彩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)手法，

集中了嶺南古建筑藝術(shù)的精華，被譽(yù)為“桂殿蘭宮”。同時(shí)，整座廟宇造型各異，有方形、八角形，也有覆盆狀的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圓形，也有轉(zhuǎn)角柱。廣州仁威廟建筑特色仁威廟平面略呈梯形，坐北朝南，廣三路深五進(jìn)，另有偏東一列平房。 仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色，工藝亦十分精湛。陶塑、灰塑工細(xì)勁秀，具有濃郁的嶺南地方特色和風(fēng)格，仿如陳家祠，給人留下深刻的印象。廟內(nèi)還有碑記多塊。

牌樓左側(cè)，一灣清澈流水從古老的石拱橋和新建的與之并排的村道公路橋下潺潺流過。從尖山奔騰而來的峰巒宛若雄獅在水泥公路右側(cè)俯伏下來。山門面闊五間，脊頂通飾石灣陶藝雙面組畫、日神、月神、和合二仙、鰲魚、雙龍戲珠、雙鳳朝陽，瑞獸等。公路左側(cè)石拱橋畔，溪流之上歷經(jīng)大自然鬼斧神工造化的，從天門崠逶迤而至的奇峰猶如大象，亦在此停住了腳步。金象雄獅分踞溪流兩側(cè)，遙相對峙形成了獅象緊護(hù)水口的雄姿。