千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹佛龕

1、佛像可以是紙畫(huà)的，泥塑的，木雕的或銅鐵鑄造等等。

2、紙的佛像應(yīng)鑲鏡框，泥塑、瓷、木雕或銅鐵等佛像應(yīng)入佛龕，或上置寶蓋，以示尊敬。

3、佛像應(yīng)放在潔凈的地方，佛像、佛具都應(yīng)盡量放在高處，以示尊敬。

4、佛像不能對(duì)飯桌（除非家里常年吃素），也不可對(duì)廁門(mén)、廚房門(mén)。

5、像代表佛的莊嚴(yán)和智慧，代表佛的慈悲和公德，所以一定要對(duì)佛像恭敬，能下跪就下跪。

6、在佛像前不可作不恭敬的行為。

7、佛前不可擺藥品，剪刀，等不敬不潔之物。

8、佛前只可以供素菜，素飯，凈水，瓜果等。

9、佛制過(guò)午不食，故供佛食物只宜在上午，下午可供茶水，晚間在十一點(diǎn)后可供食品。

10、看佛書(shū)前必須凈手，佛書(shū)和其他書(shū)放在一起時(shí)，應(yīng)放于高處。

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人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場(chǎng)美的修行。

漢揚(yáng)雄著《方言》稱：“龕，受也?！奔慈菁{、盛受之意。龕，原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載：“之須彌山有龕室無(wú)量，其中有無(wú)數(shù)化佛。”

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當(dāng)權(quán)者和文人，無(wú)疑是案頭佛龕流行由來(lái)?，F(xiàn)存的案頭佛龕中，常見(jiàn)的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。這些時(shí)期，當(dāng)權(quán)無(wú)疑都對(duì)推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。

我國(guó)對(duì)于龕、香爐等小物品，通常是用小型房屋來(lái)解決造型問(wèn)題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。

在清宮中佛龕不僅以“房屋”造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置仿宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭埃袨橹?，佛像；下為基座，常用須彌座。

葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見(jiàn)供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。

這些要知道！擺放佛龕時(shí)該注意什么！

1、佛龕或神臺(tái)要有靠，背后不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房。

2、佛龕或神臺(tái)忌在橫梁下。

3、如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺(tái)不能太低，高度要適中。

4、供奉的數(shù)目，一尊即可，不可太多，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是至高無(wú)上的。

5、佛龕或神臺(tái)的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，蕞好根據(jù)其家里的風(fēng)水布局來(lái)決定。

6、供奉佛和菩薩蕞好坐西向東。