十四、翡翠雕觀音、佛：常聽到有“男戴觀音女戴佛”的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒有什么局限。朋友曾到五臺山觀光旅游，因為朋友是愛玉之人，特意就此事詢問過山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無論你選擇了什么題材都是一種誠心的祝福。

同時，鐘先生還表示，由于人們對于顏色的判定標準不同，因此到底是不是夠“白”也沒有標準。他曾經在故宮博物院看到顏色很白的和田玉，可是把其歸為青玉。而有一塊看著是青色的古玉則被列入了白玉。由此，他建議廣大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的說法看成是真理。如果只強調白，而忽略了質地，那么像石英石、大理石等很多相當白的石頭就成了玉了。

2.再從玉的質地上講，山流水的玉質和籽玉的玉質也不盡相同，籽玉的質地比山流水的更加細膩，更加溫潤，色彩更豐富。有人又講，這是因為籽料經過水流的沖刷把山料外面的一層粗糙表皮磨掉了，只剩下中間的部分，當然就更好了。但我所說的質地不是外面的不好，中間的就好，水流的沖刷是不可能改變玉的質地和顏色的，不可能將粗糙的沖刷成細膩的，也不能把暖色調的沖刷成冷色調的。比如現在很多人為了能將山料賣到籽料的好價格，就不惜造假，將山料棱角切割掉，再放入滾筒機中與砂石一起滾磨，人工磨成的籽玉就這樣做成了。這樣的籽料是不是質地就好了呢？仍然不好，略有經驗的人，一看便知是山料磨出來的。

和田玉仔料，原礦藏在“萬山之祖”的深處，經歷天地滄桑的變遷、風霜雨雪的侵蝕，一些玉石破山而出，露于天地之間，后經內外動力地質作用，玉塊崩落到山澗中，滾動在河道里，從而，使得有棱有角的山玉的磨圓度變好，也洗滌掉原有的圍巖與瑕疵，呈卵石狀，溫潤而澤，為具生命力的美玉品種。如此珍稀的自然遺產，在今天卻時常遭遇處理技術的挑戰(zhàn)，令人難辨真假。在此筆者作為有地質背景的藏迷，就參與市場的一些經驗，對和田玉仔料原生皮色的特征闡述已見。