鑒別用藥d

⑴用于溫病，邪在氣分，高熱、煩渴的氣分實(shí)熱證，有瀉火除煩的作用，與石膏、竹葉配伍有協(xié)同之效。

⑵.用于治d療肺熱咳嗽或陰虛燥咳，有清泄肺火，滋d陰潤(rùn)d肺之效。常與貝母同用以增強(qiáng)清l肺潤(rùn)d燥之功，如《醫(yī)方集解》二母散。

⑶.用于陰虛火旺，骨蒸潮熱，盜汗者，有滋d陰降火的作用，常與黃1柏相須為用。

⑷.既能清泄肺胃之火，又能滋養(yǎng)肺shen之陰，故宜用于陰虛消渴，癥見(jiàn)口渴、飲多、尿多者，同山藥、五味子等配合使用可增強(qiáng)療d效，如玉液湯。

⑸.石膏、知母均能清熱瀉火，可用治溫?zé)岵夥譄崾⒓胺螣峥人缘茸C。但石膏瀉火之中長(zhǎng)于清熱，重在清瀉肺胃實(shí)火，肺熱喘咳、胃火頭d痛牙痛多用石膏；知母瀉火之中長(zhǎng)于清潤(rùn)，d肺熱燥咳、內(nèi)熱骨蒸、消渴多選知母。

《本草綱目》：shen苦燥，宜食辛以潤(rùn)之；肺苦逆，宜食苦以瀉之。知母之辛苦寒涼，下則潤(rùn)shen燥而滋d陰，上則清d肺金瀉火，乃二經(jīng)氣分藥也；黃1柏則是shen經(jīng)血分藥，故二藥必相須而行，昔人譬之蝦與水母，必相依附。

《本草通玄》：知母苦寒，氣味俱厚，沉而下降，為shen經(jīng)本藥。兼能清d肺者，為其肅清龍雷，勿使僭上，則手太陰無(wú)銷爍之虞也。瀉有余之相火，理消渴之煩蒸，凡止1咳安胎，莫非清火之用。多服令人泄瀉，亦令人減食，此惟實(shí)火燔灼者，方可暫用。若施之于虛損之人，如水益深矣。蓋苦寒之味，行天地肅殺之令，非長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物者也。

《本經(jīng)逢原》：知母，《本經(jīng)》言除邪氣肢體浮腫，是指濕熱水氣而言。故下文云下水，補(bǔ)不足，益d氣，乃濕熱相火有余，爍灼精氣之候，故用此清熱養(yǎng)陰，邪熱去則正氣復(fù)矣。

《重慶堂隨筆》：知母，清d肺胃氣分之熱，則津液不耗而陰自潛滋暗長(zhǎng)矣。然仲圣云，胃氣生熱，其陽(yáng)則絕。蓋胃熱太盛，則陰不足以和陽(yáng)，津液漸干，而成枯燥不能殺谷之病，其陽(yáng)則絕者，即津液涸竭也，清其熱，俾陽(yáng)不絕，則救津液之藥，雖謂之補(bǔ)陽(yáng)也可。乃后人以為寒涼之品，非胃家所喜，諄諄戒勿輕用，輒從事于香燥溫補(bǔ)之藥者何哉！