鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

胡安國學說以北宋道學、理學為基礎(chǔ)，主張以身心修養(yǎng)為根本，強調(diào)#世致用，安邦治國，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家“內(nèi)圣外王”相統(tǒng)一的社會理想。這些精神與湖南人的蠻勁、憨勁，特立獨行、“敢為天下先”“冒不韙而不惜”和“打落牙和血吞”的韌力相結(jié)合，形成了對中國近代影響巨大的湖湘學。南宋理學家真德秀就曾指出：“竊惟方今學術(shù)源流之勝，未有出湖湘之右者?！泵髂┣宄醮笏枷爰尹S宗羲也認為：“湖南一派，當時為盛。”其編著的《宋元學案》就專為湖湘學派列出六個學案，為該派學者個人列傳的竟有百人之多。胡安國對湖湘學派的壯大，起到了他人難以企及的巨大作用。

從古代岳麓書院到現(xiàn)代湖南大學，既反映出教育體制變革的必然趨勢，又充分證明中國有著綿延不絕的高等教育發(fā)展歷史。如今的岳麓書院是湖南大學的下屬學院之一，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，世稱“千年學府”，1988年，岳麓書院建筑群被國@院批準為第三批全國重點文$保護單位。

岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學和傳播學術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著$的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。