亭中人的視域

      郭熙要求亭子“可行可望、可游可居”，亭子作為人在山水自然之間停駐、歇息的場所，也為人在景點找到了可供心靈停留的地方。因此，亭中有點景人物是直接體現(xiàn)了亭子為人提供停留場所的作用。

     人們渴慕山林，希望能在山水之間游目騁懷，而對山水的賞析則達成了人們的這個愿望，使得身陷世事、不得親臨的人們能夠用心      自由的自然氣象，從而獲得猶如身臨其境的審美體驗。這些亭子里的點景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓，形象不詳，只是代表人的一個符號，但是在山景中，這個符號卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說是化身。人們寓情于景、移情入境，將主觀的情感表達傾注到客觀的亭子建造當中。

     亭子的這一獨特結構使其在山水畫中的形象也呈現(xiàn)虛實相生的畫面意境，它的“虛”與“實”，契合了中國山水畫對于虛實對比的要求，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)書畫美學中對于“道”的理解與演繹。

    “道”是老子哲學的中心范疇。老子說：“無名天地之始，有名萬物。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其繳。此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統(tǒng)一。

     而就現(xiàn)象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統(tǒng)一，也是“虛”與“實”的統(tǒng)一。老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？通過結構精巧的傳動和操作裝置，實現(xiàn)鋁合金涼亭多樣化的開啟與通風方式。虛而不屈，動而愈出。”天地間如風箱一樣，充滿虛空，這種虛空不是宇宙本體意義上的“無”，它充滿了“氣”，有了這種虛空就有了萬物的流通和變化，而這種虛空是與實相伴相生的，沒有實就沒有虛。

鋁合金涼亭鑄件存放過程中，外觀出現(xiàn)原先沒有的斑點，主要有下面2種原因引起：

   1、鑄造鋁合金的腐蝕；

   2、鑄造鋁合金的霉變。

什么是鋁合金的腐蝕

   鋁合金和環(huán)境間發(fā)生化學或電化學相互作用而導致合金成分變化、性能受損的現(xiàn)象。鋁合金的腐蝕主要分為兩種：

   1、鋁合金陽光房與酸、堿溶液產(chǎn)生化學反應，形成含鋁離子的溶液;

   2、鋁合金在電解質溶液中發(fā)生“原電池腐蝕”;