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鐘的節(jié)奏感強(qiáng),它能表達(dá)人們的歡樂喜悅,又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致,以振軍威,因而在勞動生產(chǎn)中需要這種樂器。
隨著人類社會的發(fā)展,人們對音階、音律的認(rèn)識日漸美好,作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致,鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類,它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。
鐘和鼎一樣,也是統(tǒng)治階段王權(quán)的象征,“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。
封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán),這種鐘也叫“朝鐘”,“視朝,官出署,必用以集眾?!辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的詩人屈原“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”的詩句,就是這和象征的反映。
銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),自佛家教傳入中國始,銅鐘就逐漸成為佛家教寺院中不可缺少的法器--佛鐘。
梵鐘的產(chǎn)生是東來、寺院興起的產(chǎn)物。梵鐘就是佛鐘,顧名思義是供寺廟做佛事用的,或召集佛人上殿、誦經(jīng)做功課,另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鐘為號。所以,不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多,在《百丈清規(guī)·法器》中說:“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜,警睡眠;雕塑的種類很多,按所用制作的材料,可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等,在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。暮擊則覺昏衢,疏冥昧?!惫食炕枨苗娨B擊一百零八下。 一百零八下的規(guī)則與“九”有關(guān),因為在我國古代,認(rèn)為“九”具有極高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”,是把“九”的意境推向一定的高度。