濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽縣濟(jì)北開發(fā)區(qū)（省級），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。鑄銅雕塑的制作及用途介紹自由女神像的見證，就是銅佛像在惡劣的天氣情況下，還保持完好，并沒有失去它的精致多年。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。

鑄銅雕塑既具有傳統(tǒng)工藝的痕跡又有現(xiàn)代技術(shù)的精彩

向您介紹一下鑄銅雕塑工藝流程

鑄銅是以銅為主要原料，將金屬銅熔煉成符合一定要求的液體并澆進(jìn)預(yù)先制作好的模型里，經(jīng)冷卻凝固、清整處理后得到有預(yù)定形狀、尺寸的鑄造工藝。其次是顏色上的區(qū)別，古代佛像在陽光下折射回來的光線柔和，新仿、做舊處理過的銅鑄佛像折射光線較刺眼。首先是泥塑的塑造，然后翻制陰模，翻制陰模后再翻制成陽模，實(shí)際上是一個(gè)材料轉(zhuǎn)換的過程，即從可塑性泥制品轉(zhuǎn)換到石膏和玻璃鋼進(jìn)行定型、后進(jìn)行鑄造。每件鑄銅藝術(shù)品都是需要經(jīng)過少11道復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蛑谱鞫?，這些工序中既有傳統(tǒng)手工藝的痕跡，也有精密鑄造的現(xiàn)代技術(shù)精彩所在

濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽縣濟(jì)北開發(fā)區(qū)（省級），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。在印度歷shi上，它已經(jīng)大多被用于制作神像，許多國王光顧的雕刻。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術(shù)院校對接，先后與中央美院、山東藝術(shù)學(xué)院、清華美院、山東工藝美院等建立長期合作關(guān)系，現(xiàn)已為國內(nèi)外設(shè)計(jì)制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。

鑄銅雕塑與環(huán)境的關(guān)系

鑄銅雕塑的空間環(huán)境更不能忽視，這里涉及了許多技術(shù)性問題，例如采光、tou視、變形、比例大小、視覺角度等一系列問題。

設(shè)置鑄銅雕塑至少應(yīng)考慮以下四個(gè)方面：

外在界限： 時(shí)間地點(diǎn)的影響因素、樣式影響因素

內(nèi)在界限： 公眾影響因素、歷史影響因素，系統(tǒng)論的觀點(diǎn)是把四者有機(jī)地統(tǒng)一在一個(gè)文化景觀里，使雕塑的文化影響更具有歷史的藝術(shù)的整體性。

系列主要以雕塑本身之規(guī)定性為主要內(nèi)容

第二系列主要是周圍空間建筑等環(huán)境因素

第三系列是歷史思維類型即公眾的欣賞水平、文化層次

我們欣賞時(shí)是從系列到第三系列層次逐步展開，而在設(shè)計(jì)中我們都要從第三系列層次倒退考慮到系列層次，這是鑄銅雕塑欣賞和設(shè)計(jì)的區(qū)別。系列的功能應(yīng)服從第二系列的功能，然后又服從第三系列的功能，表現(xiàn)為雕塑的歷史文化空間整體性，這樣，城市雕塑與環(huán)境之間就形成了一種系統(tǒng)，呈現(xiàn)為整體活力的系統(tǒng)。世界各地古鑄銅雕塑絕大多數(shù)沒有銘文，只有印度出土的少量鑄銅雕塑或鑄有很短的銘文。在大系統(tǒng)中我們應(yīng)重視小系統(tǒng)的特點(diǎn)和各自的要求，它使我們對雕塑的分析從單質(zhì)進(jìn)入系統(tǒng)分析，呈現(xiàn)雕塑空間的多結(jié)構(gòu)性、多測度性和多系統(tǒng)性。在分析時(shí)要注意大系統(tǒng)的特點(diǎn)，即它的集合性和線性的等級，后從線性系統(tǒng)轉(zhuǎn)為非線性系統(tǒng)，從鑄銅雕塑環(huán)境的單義轉(zhuǎn)為美學(xué)環(huán)境的多義，促使與我們的精神生活有一種歷史文化的關(guān)聯(lián)。

濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽縣濟(jì)北開發(fā)區(qū)（省級），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。在分析時(shí)要注意大系統(tǒng)的特點(diǎn)，即它的集合性和線性的等級，最后從線性系統(tǒng)轉(zhuǎn)為非線性系統(tǒng)，從鑄銅雕塑環(huán)境的單義轉(zhuǎn)為美學(xué)環(huán)境的多義，促使與我們的精神生活有一種歷史文化的關(guān)聯(lián)。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術(shù)院校對接，先后與中央美院、山東藝術(shù)學(xué)院、清華美院、山東工藝美院等建立長期合作關(guān)系，現(xiàn)已為國內(nèi)外設(shè)計(jì)制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。

鑄銅雕塑城講解城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系

把一個(gè)城市鑄銅雕塑放在一個(gè)空間時(shí)間環(huán)境來考慮，我們必須對這個(gè)大系統(tǒng)中的小系統(tǒng)作確切描述。我們可以把雕塑本身及其周圍建筑環(huán)境的實(shí)物作為結(jié)構(gòu)來描述，即內(nèi)部描述；而把其所產(chǎn)生的影響和外部空間對它的制約當(dāng)成外部描述，并側(cè)重于其外部功能。內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部功能的統(tǒng)一就是我們鑄銅雕塑空間環(huán)境的you化設(shè)計(jì)。“司母戊鼎”作為商代最為出名的青銅器，經(jīng)歷了數(shù)千年依然保留至今，足可體現(xiàn)其耐腐蝕性，同樣“司母戊鼎‘也作為時(shí)代的記憶，成為鑄銅雕塑shi上的一個(gè)標(biāo)桿，同樣也成為了許多地方用來彰顯文化的收選。也許雕塑是有設(shè)計(jì)，但在整體空間里它只是次優(yōu)的，所以只有兩者之間關(guān)系you化才是我們所追求的目標(biāo)，任何雕塑的設(shè)計(jì)都應(yīng)包括“內(nèi)部”和“外部”的you設(shè)計(jì)。它同樣符合系統(tǒng)論所闡述的科學(xué)方法：系統(tǒng)的思想作為性，它能發(fā)現(xiàn)各元素之間的聯(lián)系和制約，并充分表現(xiàn)它的有序觀點(diǎn)。但在空間的整體性中，我們既要看到鑄銅雕塑本身的規(guī)定性，更要看到系統(tǒng)所具有的超越個(gè)體的規(guī)定性的性質(zhì)，而這種超越是鑄銅雕塑本身所沒有的，當(dāng)我們把目標(biāo)指向更大、更深、更廣泛的范圍時(shí)，我們就指向系統(tǒng)的目的、功能。所以我們在創(chuàng)造系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)時(shí)，注重其有機(jī)的結(jié)合，把有機(jī)的結(jié)合看作是為某種整體功能而結(jié)合的，這必然要求我們用一種動(dòng)態(tài)的、完整的思想來設(shè)計(jì)建筑環(huán)境和雕塑。而且這種整體性已暗含著普遍意義，多層次的、藝術(shù)的來闡述其整體性內(nèi)在的秩序，并把它沉淀為系統(tǒng)的本質(zhì)屬性，重視系統(tǒng)的可擴(kuò)性必然要求我們充分考慮到未來鑄銅雕塑周圍空間的物質(zhì)、能量信息的流動(dòng)。