按照傳統(tǒng)的做法，親人去世后應(yīng)在家或其它合適位置設(shè)立靈堂。靈堂布置有一定的講究：選擇一張桌子，放在空間比較寬敞的地方，桌面和四周可以圍上布幔；在供桌上方的墻面上掛好遺像，兩邊懸掛挽聯(lián)；供桌上可放置牌位、供品、香燭等；在供桌的前下方安置跪墊，供吊唁使用。靈堂布置的格調(diào)宜素雅簡潔，莊嚴肅穆。西方社會對死者相當敬重，殯儀館接送時，其它車輛主動讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。

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”綿山包骨真身像人死之后，既不土葬，也不火化，而是將其放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期兒童甕棺葬儀的，實際上是遠古人類的生殖崇拜觀念。在這種葬俗中，甕棺象征女性的子宮，覆蓋棺孔的陶片涂紅是象征經(jīng)血，甕棺內(nèi)小兒體的下肢作蜷曲狀，則是恢復(fù)人居母胎時的狀態(tài)。送殯：謝喪，圓墳，圈墳，很多禮儀不是很懂，歡迎指正和給于參考。所以用甕棺來葬幼兒，其實是父母祈望他們能夠再生。在古代，這種儀式都必須遵循嚴格的程序：沐浴、更衣、入缸。

在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個星期內(nèi)還會接連地舉行三次葬禮。

此外，西方人認為，出門遇見葬禮隊伍是不吉利的；忌日周年，該君主棺柩送入陵寢，所有生前的左右侍人，包括后妃、仆役、廚師均須執(zhí)紼送殯，與之同葬。如果遇見葬禮，便會跟著送葬隊伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當棺材運往墓地下葬時，西方人是絕i對不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至會死亡；但如若這時遇到了一個牧師或傳教士，這一兇兆就會自行消除；遇見靈車也同樣會被認為是不吉利的，尤其是空的靈車，但這一兇兆只有在靈車面對面地駛來時才真正成為兇兆。

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中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向其或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。各地部門要建立殯葬服務(wù)收費標準和殯葬用品價格公示體系，通過本部門網(wǎng)站或其他載體將本地區(qū)殯儀館和公墓的收費項目、收費標準(價格)進行公示，為群眾監(jiān)督、選擇提供方便。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與政·府提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向其告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會（葬禮）。