中國的建筑尤其是居民建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，盛行在房檐、房山墻、門楣、窗框、影壁、柱礎(chǔ)、板墻、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動(dòng)物。有的在大門的兩側(cè)裝飾石雕麒麟，既顯示門庭，又鎮(zhèn)宅避邪。

(三)佩飾與紋樣。從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長(zhǎng)命百歲。此外，以麒麟的藝術(shù)造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用。漫漫歲月，人們馴化了牛，羊，鹿，豬，馬，兔，狗，豬，雞，猴等等野獸，而這些野獸也為人們提供生命的來源能量，人們說這是上天派來幫助人類的，雖然殺害他們，但是也要喂養(yǎng)尊重他們。唐代武則天時(shí)，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰"麒麟袍"，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時(shí)，將麒麟繡于武官一品的

1991年出版的《文史知識(shí)?說麒麟》一文記載“中國古籍中早記載‘麟’的，一是《春秋》 ，二是《詩經(jīng)》 ?！薄洞呵铩芬杂涊d謹(jǐn)嚴(yán)著稱，語怪、力、亂、神沒有的事，更不會(huì)捕風(fēng)捉影地瞎說。再如《歷朝綱會(huì)纂》 、 《綱易知錄》 、 《南文獻(xiàn)錄》 、 《曹州府志》 、《巨野縣志》等也都作了如實(shí)的記載?！拔麽鳙@麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力不佳。在《舊約全書》中獨(dú)角獸作為一種希伯來傳說中的動(dòng)物曾被頻繁的提到。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈

麒麟(qí lín):中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時(shí)用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?

麒麟是古代的仁獸，集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。

《禮記·禮運(yùn)第九》:"麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。"，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。

但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。"

麒麟也有中土之獸的說法 《易冒》:"勾陳之象，實(shí)名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。