公園石欄桿河堤石欄桿護(hù)欄

石欄桿通常被應(yīng)用在屋外的橋梁、河道、公園、花園里，作為安全措施、區(qū)域分割等作用。

這批梅蘭竹菊石欄桿被安裝在公園里。沒裝的時(shí)候，人站在公園上面，到處是斜坡極其危險(xiǎn)，裝完這批石欄桿，真的安全防護(hù)起到很大的作用。

石欄桿在蕞初的時(shí)候是作為圍擋出現(xiàn)的,隨著時(shí)代的進(jìn)步以及欄桿的發(fā)展石欄桿漸漸的在欄桿中占有的比重越來越大,石欄桿也由從蕞初的安全防護(hù)的作用慢慢的延伸到其他的一些功能,比如作為隔斷出現(xiàn),在石欄桿中雕刻一些有當(dāng)?shù)匚幕饬x的傳統(tǒng)故事以及-些具有教育的圖案達(dá)到熏陶與陶冶的作用。

佛教文化上的六度小和尚小沙彌石雕指哪六度

所以我們通宵常做的小和尚石雕、小沙彌石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定（止觀）、智慧。

布施里有財(cái)施、法施和無畏施三種。謂菩薩由修布施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生。看見一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饑己饑”精神，布施所能，使苦人得樂，迷者受益，布施分為三種：

1.財(cái)布施——布施以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書，經(jīng)典勸化度人，以改善眾生的心性。

2.無畏施——凡對痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰，遇人困難，施于援手解難，使受苦心中得到平安，沒有感。如對寺廟佛堂等，獻(xiàn)出勞力清掃維護(hù)；或?qū)еr正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。

3.法布施——以自己所學(xué)，領(lǐng)悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉(zhuǎn)迷成悟。

持戒就是嚴(yán)守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。當(dāng)守五戒：不殺生、不偷盜、不邪、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，等亦當(dāng)禁戒，以維身心清靜。

忍辱——修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學(xué)道度人必能成之。

精進(jìn)——佛海無邊，道海高遠(yuǎn)，學(xué)無止境，真理研習(xí)不可停頓。若有過失，遇人指點(diǎn)，立即改正；凡對眾生有利益工作，當(dāng)仁不讓，盡力去做，精進(jìn)不怠，彼岸自達(dá)。

禪定——要成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓(xùn)練，所以禪定才能生智慧，遇事才能有定力。

智慧——修行者之心性當(dāng)具有的智慧。博覽群經(jīng)、遠(yuǎn)大學(xué)識、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

佛教文化博大精深，其精髓需要我們不斷的慢慢的鉆研才得以體會。

今天我們將六度小和尚石雕擺放寺院門口，不僅僅是言傳佛教的文化，還時(shí)刻鞭策著來寺院的居士。

石雕沙和尚

石雕沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無主見，為降魔寶杖。

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古建石雕牌坊的建筑

古建石雕牌坊是具代表性的一種復(fù)古建筑的體現(xiàn)形式之一。它的建造有著標(biāo)志性、紀(jì)念意義，具有觀賞價(jià)值和裝飾性很強(qiáng)的建筑，牌坊的由來歷史悠久，根據(jù)早期的記載在我國周朝就已經(jīng)有了石牌坊的存在，現(xiàn)存的每座仿古牌坊都有著歷史的見證，古建石雕牌坊在制作上比較復(fù)雜，制作的樣式種類也非常的多，不同的形式構(gòu)件在制作設(shè)計(jì)上都不一樣，因此古建石雕牌坊在制作上也是有所差異的，古建石雕牌坊的安裝展現(xiàn)在面前的不僅僅只是一座建筑物，更是蘊(yùn)含著各種的人文和建筑文化以及石雕文化是傳統(tǒng)瑰寶的存在。

傳統(tǒng)的古建石雕牌坊在制作上組合的構(gòu)件很多，一般都是由樓頂、牌匾、挺勾、額枋、斗栱、花板、雀替、海墁、夾桿石等組成，每個(gè)構(gòu)件在制作上都是需要精雕細(xì)琢的，才能制作出一座精美絕倫的古建石雕牌坊。古建石雕牌坊的制作按照建造的意義來分類可以分為功德類牌坊，這中石牌坊的建造也有著很深的紀(jì)念意義，樹立一座石牌坊來表彰紀(jì)念功德，讓人們?nèi)ゾ拺押图o(jì)念用以紀(jì)念一些偉人。還有家族牌坊，這種祠堂牌坊基本上在現(xiàn)代都是安裝在同姓的家祠中，將一代代人扣在一起，在家祠前安裝一座石牌坊也是非常普遍的。還有一種就是標(biāo)志性的古建石雕牌坊，一般安裝在村鎮(zhèn)的入口、公園古鎮(zhèn)的入口等等，有著很明顯的標(biāo)志性效果，同時(shí)也給當(dāng)?shù)氐拇迩f樹立一種人文情懷同時(shí)也有著很高的裝飾性。

另外古建石雕牌坊的制作也是按照門和樓的數(shù)量來分類，牌坊在制作樣式上的分類分成一門一樓、一門三樓、三門三樓、三門五樓、三門七樓、五門三樓、五門五樓、五門七樓等等制作的樣式。古建石雕牌坊在制作上都是單數(shù)形式的存在，而柱子則為雙數(shù)，這其中是蘊(yùn)含著一種建筑文化的傳承以及風(fēng)水學(xué)之說，也是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，古建石雕牌坊也成為了獨(dú)有的一種建筑。