奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門，鋁木拼接門，生態(tài)碳瓷門，超木門，仿古木門，烤漆鋼木門和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國建立了完善的營銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識的團(tuán)隊(duì)。

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安門天“金鳳朵云頒詔書”，能顯示帝王的威嚴(yán)氣象嗎？

“天子五門”，所鋪張的，絕i不是帝王的排場。老百姓則盼“夜不閉戶”，太平盛世，社會安定，無盜無賊，清平世界，這是一代代中國人的美好理想。與此形成反差，是官府的封條大印在門扇上打叉叉。無論宮廷，或是皇i城，都有前門和后門，公門和私門。矛盾的對立統(tǒng)一，構(gòu)成了社會。前、后門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，清廉，都借助“門”，登了臺，亮了相。奧格爾與您分享：隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，門的制做水平也越來越高，其功能也從單一的“幕障衛(wèi)”向多方面轉(zhuǎn)化、發(fā)展。

“門”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實(shí)際意義，“名i門”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；“空門”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學(xué)說派系思想的印證；“午門”地位尊嚴(yán)，百官下馬，更因殺氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學(xué)求仕者夢寐以求的目標(biāo)，而其中因際遇變化所透露出來的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；經(jīng)常檢查門窗框墻體結(jié)合處，如日久松動(dòng)極易使框架整體變形，使門窗無法關(guān)閉，密封?！疤K門四學(xué)士”，“一門三進(jìn)士”的美譽(yù)，則完全是因?yàn)榧覍W(xué)淵遠(yuǎn)，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢、錢財(cái)所能比擬……

遠(yuǎn)古時(shí)代，人們以石，以樹枝為門，不加點(diǎn)綴，完全天然本色，伴隨工藝改善和材質(zhì)的豐富，門之品種日趨繁復(fù)，其藝術(shù)內(nèi)涵也因此博大精深，逐步達(dá)到以色眩目，以型表心，以質(zhì)競富，以藝顯神的境界；

中國社會一直以家族為單位，奉行『門閥制度』，所謂『豪門』『寒門』概念的區(qū)分就由此產(chǎn)生，至今還流傳有『光耀門楣』『書香門第』『門當(dāng)戶對』『門戶之見』『門庭若市』『門可羅雀』等等成語。可見，『門』這個(gè)建筑構(gòu)件就成了家庭的顯著標(biāo)志。一個(gè)家庭的社會政治地位、經(jīng)濟(jì)狀況首先從這個(gè)家庭的大門顯現(xiàn)出來，古人言『宅以門戶為冠帶』，道出了大門具有顯示形象的作用，這是中國建筑上獨(dú)特的『門文化』。這種『門文化』在現(xiàn)、當(dāng)代已完全消失，如今在中華大地上所有人家的大門幾乎都一樣。另外就是不要在門扇上懸掛過于沉重的物品，以免尖銳的物品刮傷非標(biāo)門，當(dāng)您在開關(guān)門扇時(shí)，應(yīng)注意不要用力過猛，以免損傷門體。