傳說(shuō)，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，人們豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，日子過(guò)得可好哩！有的人還往他布袋中投入石塊或者小魚(yú)等不符合出家人所應(yīng)收的東西時(shí)，他也絲毫不生氣，還喜笑顏開(kāi)地將孩子們給他的物品收下?？墒呛髞?lái)，不知過(guò)了多少年，也不知到了哪個(gè)朝代，世上亂起來(lái)了。天有時(shí)候旱，有時(shí)候澇，有時(shí)刮大風(fēng)，有時(shí)下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財(cái)主，有的成了奴隸。那時(shí)期，村里有戶(hù)財(cái)主，家里雇著幾個(gè)覓漢（即長(zhǎng)工）。一天，吃過(guò)晚飯，人們祭灶神。小覓漢見(jiàn)了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說(shuō)：“灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明；大小給個(gè)病，可別要了命?！辈幌?，這話(huà)剛好叫財(cái)主聽(tīng)到了。等小覓漢走后，財(cái)主也跪在灶王跟前禱告說(shuō)：“灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明；要病叫他閑時(shí)病，忙時(shí)不誤做營(yíng)生。”

這樣一來(lái)，人間真的太平無(wú)事了。玉皇大帝撥開(kāi)云頭，俯視人間，一片歡樂(lè)景象，心里自然高興。這樣又過(guò)了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，忽然傳來(lái)一陣吵吵聲。原來(lái)是姜太公的老婆（人們稱(chēng)她為臟神，專(zhuān)管茅房，糞土），正在跟彌勒佛吵架呢。原來(lái)，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過(guò)，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開(kāi)口說(shuō)：“這樣吧！很多時(shí)候，你對(duì)別人謙虛退讓并不是表明你軟弱無(wú)能，而恰恰證明你的謙虛大度。今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”——這就是“破五”的來(lái)歷。 不想，這幾聲炮傳到天宮，玉皇大帝正在那里下棋，聽(tīng)到炮響，以為人間又出了什么事。便派財(cái)神到人間察看。財(cái)神是天上主管金銀財(cái)寶的神。他來(lái)到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去了。 玉皇大帝又派倉(cāng)官下凡、倉(cāng)官是專(zhuān)管倉(cāng)庫(kù)的神。他看到家家戶(hù)戶(hù)堆滿(mǎn)了饅頭供香，也不愿回天了。

彌勒菩薩不僅具有超人的忍辱精神，而且還經(jīng)常勸人要學(xué)會(huì)忍辱。他的另一首《忍辱偈》就表達(dá)了勸人忍耐的哲理思想。偈云：是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何。寬卻肚皮常忍辱，放開(kāi)笑聲暗消磨。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。能使此心無(wú)掛礙，自然征得六波羅。他在后梁貞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。

這首偈語(yǔ)通俗易懂，中心思想是寬容忍辱。它所包含的哲理是：我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)不過(guò)分計(jì)較個(gè)人，做到“以責(zé)人之心責(zé)己，以寬容之心待人”。而且在平時(shí)生活中，對(duì)于別人有意或無(wú)意加給自己的屈辱，一定要學(xué)會(huì)忍耐，切不可怒發(fā)沖冠，把本來(lái)可以消滅在萌芽狀態(tài)的東西，弄得一發(fā)不可收拾。對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)忍辱，不僅能夠提升人的人格修養(yǎng)，而且還會(huì)有助于道業(yè)成就。常用杖挑一布袋入市，見(jiàn)物就乞，別人供養(yǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)布袋，卻從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)他把東西倒出來(lái)，那布袋又是空的。