中國迄今發(fā)現(xiàn)古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺1物。原始社會人像雕塑對探討社會發(fā)展進(jìn)程、研究造型藝術(shù)與意識形態(tài)的歷史，具有重要意義，所以歷來深受人們的重視。黃河流域和長江流域是歷年來出土原始社會人像雕塑較多的地區(qū)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，遼寧西部的紅山文化遺址，也有引人注目的新發(fā)現(xiàn)。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)可視的、可觸的三維物體，以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實(shí)。因之有所謂“凝固的舞蹈”之說，或被比作凝練的詩句。它不長于敘述，只能表現(xiàn)動作的一個片刻。以靜態(tài)造型表現(xiàn)運(yùn)動，是作品效果生動的重要原因?！≡谌宋锏袼軇?chuàng)作中，人物形象的表情塑造一直占據(jù)著極為重要的地位，因?yàn)樵诘袼苤腥宋镄蜗蟮那榫w、情感的表達(dá)需要通過面部肌肉和五官的形態(tài)變化來表現(xiàn)，而人物頭像面部表情塑造的成功與否直接決定著雕塑家情感的傳遞與表達(dá)，它是觀眾與作品之間進(jìn)行交流與溝通的橋梁，觀眾能從雕塑形象有限的面部特征中直接感受到雕塑家內(nèi)在的精神狀態(tài)和情感。

 人物面部表情塑造在人物雕塑創(chuàng)作中占據(jù)著很重要的位置，以形傳神、惟妙惟肖的雕塑作品，其面部表情塑造一定充斥著作者的思想和感情，表達(dá)出人物雕塑作品的內(nèi)涵與氣息，它將感1染每一位觀眾。同時，表情塑造是人物雕塑創(chuàng)作的重要手段，如何準(zhǔn)確的表達(dá)人物的情感狀態(tài)，需要我們強(qiáng)化表情塑造的特殊性，為雕塑家創(chuàng)造出更大的表現(xiàn)空間。雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性?！≡谌宋锏袼軇?chuàng)作中如何做好對面部表情的塑造是合理表達(dá)人物情感的重要手段，它能為雕塑家對雕塑材料、主題、表現(xiàn)形式的選擇創(chuàng)造多種可能。盡管人的面部表情形式有成千上萬種，哪怕只有絲毫細(xì)微的變化，都將演繹出另一種別樣的情感。

 雕塑的概念：雕望是指以雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編織等手段制作三維空間形象的美術(shù)。傳統(tǒng)材料有石、木、金屬、石膏、樹脂及黏土等。圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕是基本形式。在一環(huán)境下用一種圓雕或浮雕共同表達(dá)一個主題內(nèi)容的叫組雕。不同時期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對生命極大的熱情;文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。迄今發(fā)現(xiàn)古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的古物。從作品質(zhì)料來看，陶塑人像所占比重較大，石雕與骨雕人像僅有少量出土。

 由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。人物雕塑按照雕刻的內(nèi)容分1、兒童雕塑:以兒童為雕刻對象，主要有石雕和銅雕兩種。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景觀雕塑之中。2、名人雕塑:以國內(nèi)外各大名人為雕刻對象的雕塑，如愛因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為人們對名人的一種仰望和追憶。伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏秀異之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)委會，負(fù)責(zé)全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。