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選擇武漢景觀石需要注意的事項(xiàng)有哪些
就目前市場(chǎng)上的山東景觀石按照石質(zhì)來(lái)分主要有:龜紋石,雅安石,人造石,板巖等,那么我們?cè)谶x擇景觀石時(shí)如何分別,要注意些什么呢?
根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)給大家建議不要用人造石,因?yàn)槿嗽焓怯梅翘烊坏幕旌衔镏瞥傻?,如樹脂、水泥、玻璃珠、鋁石粉等等的加碎石黏合劑。人造石是屬于一種新型的復(fù)合材料,是用不飽和聚脂樹脂和填料、顏料混合,加入少量引發(fā)劑,經(jīng)過(guò)一定的加工程序制成的。在景觀美化設(shè)計(jì)中,景觀石的使用頻率越來(lái)越高,景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得,幾乎是無(wú)處不在。在制造過(guò)程中配以不同的色料可制成具有色彩艷麗、光澤如玉酷似天然大理石的制品。因?yàn)槠渚哂卸拘?、性、阻燃性、易粘油?
易滲污、易.防霉、不耐磨、不耐沖擊、不易保養(yǎng)等缺點(diǎn)。
如果你要使用景觀石建議用龜紋石,因?yàn)樗氖|(zhì)堅(jiān)硬,顏色灰白、深灰或褐黃,石面紋理飽滿,龜裂清晰。以上就是小編給大家總結(jié)的在選擇山東景觀石的一點(diǎn)小建議,希望能夠給您帶來(lái)幫助。
長(zhǎng)江文字石:國(guó)之重器——鼎
相關(guān)知識(shí):鼎字在古代是象形字。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本義:古代烹煮用的器物。1. 古代烹煮用的器物,一般是三足兩耳:銅~?!常卸Χ常负莱奚睿?。~鑊。 2. 鍋:~罐。~鍋。 3. 古代視為立國(guó)的重器,是政權(quán)的象征:~彝。九~。定~。問(wèn)~?!瘢▏?guó)運(yùn))。奇石造假古代時(shí)就有,出于趨利的目的,凡是受到人們喜愛,具有收藏價(jià)值、可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的石頭都有人造假。4. 象征三方并立、互相對(duì)峙:~峙。~足之勢(shì)。 5. 大:~族?!?。~力支持。 6. 正當(dāng),正在:~盛(shèng )。鼎字古代常比喻帝王 。如:;中原。鼎命(帝王之位);鼎業(yè)(帝王的大業(yè))。據(jù)傳禹鑄九鼎,由此推想,我國(guó)早于4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)。從地下發(fā)掘的商代大銅鼎,確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。《史記》中就有“黃帝采首山之銅,鑄鼎于荊山”的記載??脊派显缒軌蜩T鼎是夏朝晚期。
園林景石的配置擺放
風(fēng)景園林中的景石配置要求以觀賞為主,把一些功能巧妙的結(jié)合起來(lái),以山石為材料,布置的景講究和諧、直觀、自然、方便和實(shí)用。在當(dāng)前風(fēng)景園林景石的配置中,一般有特置、對(duì)置、散置等。 特置特置又叫做孤置或者孤賞,特置的石材一般選用整體巨大、造型獨(dú)特的石頭作為獨(dú)立的石景,在環(huán)境中作局部的主題。城市綠地中疊山置石,使園林富有形態(tài)變化,虛中有實(shí),柔中帶剛,使其小中見大,近中見遠(yuǎn)。特置石景一般在園林入口處作障景和對(duì)景。特置景石時(shí),要注意景石與周圍環(huán)境、尺度、顏色相匹配。 對(duì)置
對(duì)置是指在門庭、路口、橋頭、道路和建筑物兩側(cè)沿著一定的軸線布置山石。對(duì)置并不需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱。對(duì)置的山石不需要相同的數(shù)量、重量和體態(tài),可挺可臥、可仰可俯,只需保持構(gòu)圖上的均衡和形態(tài)上的呼應(yīng)即可,以陪襯環(huán)境、使景色更加豐富。 散置
散置又被稱為散點(diǎn),遵循“攢三聚五、散漫理之,有常理而無(wú)定勢(shì)”的做法,在小徑的盡頭、岸邊、大樹下散置一定數(shù)量的石塊,看似隨意,實(shí)質(zhì)上經(jīng)過(guò)精心的布局。
散置通常用三、五、七、九等奇數(shù)來(lái)布置,基本的單元由三塊山石構(gòu)成,根據(jù)體量的不同,散置一般分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)。散置對(duì)石材的要求不高,置需石材比主景石小、少破損即可。 山臺(tái)花石
風(fēng)景園林綠化景觀設(shè)計(jì)中經(jīng)常把花石作為花臺(tái),在花臺(tái)里種植牡丹、紅楓等觀賞性強(qiáng)的植物,花臺(tái)的布置要求具有合理的布局,適當(dāng)采取占邊、把角、讓心、交錯(cuò)等布局手法,使花臺(tái)具有收放、遠(yuǎn)近和起伏的對(duì)比變化。
在布置景石時(shí),應(yīng)該反復(fù)觀察整體環(huán)境,如地形、建筑、植物等,再考慮石材的顏色、形狀和體量,把不同的東西有機(jī)的結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造出一個(gè)具有統(tǒng)一性的空間環(huán)境,把自然山水之美典型的再現(xiàn)出來(lái),從而實(shí)現(xiàn)人工與自然的結(jié)合。