彩燈的發(fā)展

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

人民造就了燈會(huì)，燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來(lái)，自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。

中國(guó)彩燈在國(guó)內(nèi)外已聲名鵲起，先后得到國(guó)內(nèi)外數(shù)十個(gè)地區(qū)和城市的邀請(qǐng)，還將繼續(xù)赴國(guó)內(nèi)外展出。

彩燈走出國(guó)門

2005年9月1日，德國(guó)慕尼黑奧林匹克體育場(chǎng)成了燈的海洋，中國(guó)自貢大型燈展在這里隆重開幕。自貢燈展氣勢(shì)之磅礴，燈組之奇巧，工藝之精湛，地方風(fēng)情之濃烈，令來(lái)賓們嘆為觀止。包括了現(xiàn)在設(shè)備的使用，不是說(shuō)隨心所欲的可以去進(jìn)行使用的，還是需要考慮到現(xiàn)場(chǎng)的布置，以及要求是怎樣的，然后來(lái)選擇到所需要使用到的設(shè)備。觀眾穿過(guò)迎賓門，只見滿目的燈山光海、珠閣瓊樓、龍游鳳舞，21組大型彩燈組成了燈彩的大觀園，燈光的交響詩(shī)。

那些根據(jù)中國(guó)名勝、古典名著、神話傳說(shuō)等題材制作的大型彩燈如天壇、九龍壁、西游記場(chǎng)景、七仙女與董永、十二生肖、八仙過(guò)海、劉姥姥進(jìn)大觀園、巨大的瓷龍燈、孔雀開屏等等，無(wú)不讓德國(guó)觀眾驚嘆中國(guó)彩燈的精美壯觀以及自貢人巧奪天工的構(gòu)思和技藝。流連在燈廊燈亭中，倘佯在燈樹燈花下，使來(lái)賓們宛如步入夢(mèng)幻般的境界。顏色選材上，第1種是青石藍(lán)，藍(lán)色有種深邃靜怡的美，理性的同時(shí)又讓人覺(jué)得涼爽，非常適合夏季。

彩燈

彩燈這個(gè)詞大家在印象里有一個(gè)籠統(tǒng)的概念，但是手工彩燈和照明彩燈是兩碼事，彩燈制作師傅通過(guò)詳細(xì)的對(duì)比和描述來(lái)給大家介紹一下傳統(tǒng)彩燈和照明彩燈到底有哪些不同。首先照明彩燈其實(shí)就是LED發(fā)光二極管，這種彩燈是由一個(gè)P結(jié)和一個(gè)N結(jié)構(gòu)成的，工作時(shí)電流從正極從p結(jié)流向N節(jié)時(shí)會(huì)發(fā)光。還有一種照明彩燈是用普通的燈泡串連起來(lái)用的，自貢飛龍彩燈加工，用的也是用到了二極管。發(fā)光二極管可以發(fā)出，紅色，白色，綠色，太原彩燈制作，橙色，黃色，藍(lán)色，紫色等等的燈光。唐玄宗先天元年(712年)，'初有僧婆請(qǐng)夜開門燃燈百千炬，三日三夜。這兩種統(tǒng)稱為照明彩燈。

飛龍彩燈燈會(huì)文化

      如果說(shuō)燈會(huì)的器具化是燈文化消極的負(fù)0面，彩燈制作，燈對(duì)的只是瞬間的自我欺瞞，那么，燈會(huì)文化作為一種“壓抑性非升華”形式對(duì)現(xiàn)實(shí)原則的超越則是一種徹頭徹尾極富革命性、未來(lái)性的價(jià)值凝合與走向。

      我們認(rèn)為，人與世界的關(guān)系大體可分為三類：一類是“人與物”，在這里，人類規(guī)范自然．即康德所說(shuō)，“為自然立法”，這是一種純粹理性。一類是“人’與人”，在這層關(guān)系中，人體現(xiàn)為一種社會(huì)性，人類規(guī)范著自身。這是實(shí)踐理性?！叭伺c物”和“人與人”這兩種關(guān)系可合稱為人的“此岸性”，在這必然領(lǐng)域里，人是受動(dòng)的。彩燈懸掛敷設(shè)，要制作懸具，懸具制作較繁復(fù)，主要材料是鋼絲繩、拉緊螺栓及其附件，導(dǎo)線和彩燈設(shè)在懸具上。另一類(恐怕也是人、不可或缺的)則是“人與神”的關(guān)系，這是彼岸性、達(dá)獲生存意義的活動(dòng)。在這自由的領(lǐng)域，人是自主、自足與自為的。