2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。普通校服中國大陸的校服主要是運(yùn)動服和統(tǒng)一制服，只有少數(shù)學(xué)校的校服已更新為西式制服。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。校服選擇含棉織物的校服，因為這種校服具有以下特點(diǎn)：1、吸濕性：棉纖維具有較好的吸濕性，在正常的情況下，纖維可向周圍的大氣中吸收水分，其含水率為8-10%，所以它接觸人的皮膚，使人感到柔軟而不僵硬。

其實，細(xì)細(xì)深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時期的社會思想與文化。純棉織物經(jīng)多方面查驗和實踐，織品與肌膚接觸無任何刺激，無負(fù)作用，久穿對人體有益無害，衛(wèi)生性能良好。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；一些家長投訴價格偏高，校長馬上將悉數(shù)校服退回，僅保留了原有的運(yùn)動裝。五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時入隊的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說，他們研究發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)濟(jì)全盛時期的1980年代掀起了“校服革命”?？钍絾我?、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動服、學(xué)0位服等分類。

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中國的校服大多數(shù)樣式我都不敢茍同，不過既然款式中規(guī)中矩不出彩，那就中規(guī)中矩的穿，只要大方簡潔，校服配校褲，學(xué)生有學(xué)生的樣子，誰會說難看呢？？學(xué)生統(tǒng)一校服的意義在當(dāng)今社會中，學(xué)生是一個特殊的人群，有著自己特有的身份，穿統(tǒng)一校服就是這種身份的優(yōu)化體現(xiàn)，而且有著諸多好處，因此我方認(rèn)為：學(xué)生應(yīng)該穿統(tǒng)一校服。首先、學(xué)生穿統(tǒng)一校服是自己身份的標(biāo)志，也是學(xué)校的一種標(biāo)志。學(xué)生，是在學(xué)校里從事學(xué)習(xí)活動的人，他們有自己特殊的身份和地位。而學(xué)校是專門進(jìn)行教育和教學(xué)的機(jī)構(gòu)。學(xué)生和學(xué)校是相輔相成的兩個存在，學(xué)生穿統(tǒng)一校服，在體現(xiàn)自我身份的同時，也是學(xué)校的一種標(biāo)志。這是學(xué)生穿統(tǒng)一孝服實質(zhì)意義所在。學(xué)生穿統(tǒng)一孝服有助于學(xué)生集體意識的培養(yǎng)。穿校服是一種集體的體現(xiàn)，在外面看起來是一個整體，能讓學(xué)生時刻意識到自己是集體中的一員，有助于樹立集體責(zé)任感和榮譽(yù)感，展示集體精神風(fēng)貌，也有助于學(xué)校的整體形象。學(xué)校的文明折射著社會的文明，學(xué)生應(yīng)該成為文明的標(biāo)桿、文明的使者。

中國的大多數(shù)校服都是四個字：他們不值得一提。好不是那么好，無論什么質(zhì)量設(shè)計或美學(xué)都找不到任何可以吹噓的優(yōu)點(diǎn);差別不是太差，一分錢的商品，與其他“教學(xué)用具”相比，不算是坑錢算黑。即使你想嘔吐，校服的排名也可能在兩百之后，制作一個段落是值得的。為什么有人會把校服放在如此高的位置并批評呢？我認(rèn)為有兩個主要原因，一個是創(chuàng)建一個主題，另一個是塑造目標(biāo)。制造業(yè)的主題主要是關(guān)于年輕人的作家。迫切需要找到一個可以引起廣泛共鳴以引起注意的主題。全國各地的學(xué)校，除少數(shù)精彩的東西（不一定在這里）外，通常需要一套或兩套基于運(yùn)動服并且設(shè)計得保守的制服，這是一個集中的金礦。任何人都可以挖掘鋤頭并挖掘數(shù)十年。塑造目標(biāo)更嚴(yán)重?！拔倚Ｔ鵀閷W(xué)生訂制過一套藏藍(lán)色套裝，配馬甲、襯衫、領(lǐng)帶共四件套，每套收費(fèi)230元。校服確實很老，而且確實已經(jīng)過時了。它們確實太有利可圖，但它們在這些方面并不是突出的。