沒收地主土地及征收富農出租土地時,墳地上之樹木一律保護不動

墳地 墳地 ：

埋葬死人的地方；墳墓所在的地方。 通常情況下，是那種小土丘的饅頭墳，用來下裝入的死人。私人性質的所有物，比較分散。

(1) [tomb]∶埋葬死人的地方;墳墓所在地

(2) [cemetery]∶供埋葬或建墳墓的地方

《警世通言?老門生三世報恩》：“ 蒯公 的公子 蒯敬共 與豪戶 查 家爭墳地疆界，嚷罵了一場。”

《新華月報》1950年第3期：“沒收地主土地及征收富農出租土地時，墳地及墳地上之樹木一律保護不動。”

現(xiàn)代文明要求人們革除陋習

祭奠先人的習俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習。”隨著時代的進步，在崇尚科學、反對的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習慣，弘揚倡導新禮儀、新風尚，提倡祭奠習俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于陳規(guī)陋習，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻一束獻花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。網上祭掃從2000年出現(xiàn)家網上祭堂起，目前全國各地已有數(shù)十個網絡祭堂。

公墓成死者后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制

隨著中國老齡化問題日趨突顯，亡口將大量增加，因為葬事改革,公墓成了死者的后歸宿,居住在城市中的人更因條件限制，多為選擇公墓安葬逝去的親人。公墓是埋葬死者以及供生者表達懷念和追思的去處，是人類生活的必要組成部分，是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市背景下，城市發(fā)展、人口膨脹使城市表現(xiàn)出了對城市公墓的巨大需求。

取它的諧音。,升官發(fā)財,那么現(xiàn)在城市里都化了之后

取它的諧音。，升官發(fā)財，那么現(xiàn)在城市里都化了之后，就把這種習俗慢慢的轉變?yōu)榘仓媚沟亍Ｔ僬f，各地的講究是不一樣的，我們這邊呢一般情況下是買了墓但是不做名字上去，只是空碑。還有的就是寫上名字，用紅字做表示，要注意千萬不要寫錯，死人跟活人名字的顏色不一樣的。等等。至于風水的話呢是講下葬之后才有風水一說的，沒有下葬的話是不有太多的講究的，不過還是會根據(jù)老人的一些生辰信息和家庭成員信息來確定的。