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解讀被誤解的佛教禁忌

家里有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的，神佛在同案供奉? 這應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供于菩薩的外側(cè)，作為三寶的外護(hù)，也讓諸神親近三寶、修學(xué)佛法、種成i佛因。

如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可對(duì)原有的神像焚香、供養(yǎng)、禱告，然后收藏起來(lái)，以免供的偶像太多，形成雜亂。

佛是智慧，德行、慈悲蕞高的成就者。佛由人修行而成i佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三頭六臂，飛天潛地鬼i神。人人皆有佛性，人人修行皆可以成i佛。佛是宇宙?zhèn)ゴ蟮氖フ?。祂具有無(wú)量的福，無(wú)量的神通，而得大自在者。為九界的大導(dǎo)師，人天的師表。至于品類(lèi)、質(zhì)料，是以各人的財(cái)力可能負(fù)擔(dān)的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。不是管什么，執(zhí)掌什么權(quán)i力－管天管地的神。凡有管什么，執(zhí)掌什么天地大權(quán)者，都必有煩惱，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脫……

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每當(dāng)?shù)搅怂略?，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份莊嚴(yán)與寧?kù)o的心，令人自然而然的想進(jìn)入大殿，禮佛三拜，表達(dá)

對(duì)諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動(dòng)作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義：

1.感應(yīng)禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德。

2.恭敬禮拜：對(duì)三寶恭敬，或?yàn)榱烁卸鳌⒊缇?，這種禮拜是從內(nèi)心至誠(chéng)懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。

3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學(xué)習(xí)謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠(chéng)實(shí)、溫和、謙沖。

4.無(wú)相禮拜：無(wú)相拜佛是一無(wú)所求而拜，其中又分三個(gè)層次。蕞初知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜；進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體驗(yàn)自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒(méi)有了；3、佛坐姿勢(shì)：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔。后達(dá)到第三個(gè)層次，既沒(méi)有指揮，也沒(méi)有體驗(yàn)，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰(shuí)？反正“他”在拜。

所以，拜佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)動(dòng)作，非常清楚自然，動(dòng)作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗(yàn)拜的每一個(gè)動(dòng)作，以及動(dòng)作的感覺(jué)，不要把拜佛的動(dòng)作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會(huì)慌、忙、急、亂，反而失去了寧?kù)o、安定。義烏市皖毅家具廠(chǎng)是佛堂拜墊等產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)加工的公司，主營(yíng)各種款式拜墊拜凳跪凳，歡迎來(lái)樣定制~皖毅家具為您介紹：供奉禮儀上香：設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。

禮佛儀式：

拜：懺悔弟子某甲所造諸惡，愿與眾生懺悔。往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡，罪滅心亡兩俱空，是則名為真懺悔。

第二拜：發(fā)愿修道，弟子某甲愿與法界眾生共道。愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

第三拜：同普賢回向，弟子某甲愿與法界眾生同生極樂(lè)，共證真常

我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。