表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫(huà)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的視縮減，陪襯主體形象的背景刻畫(huà)或虛擬，使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市浮雕、人物圓雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。

民國(guó)初年，惠安工匠蔣文子等人又完成南京中山陵高大華表和光華亭八角金魚(yú)池等石件的裝飾浮雕，雕工精巧，譽(yù)滿海內(nèi)外。

中華人民共和國(guó)成立后，蔣瑞生在杭州美術(shù)學(xué)院用一塊100公斤重的青石，雕刻一幅《木蘭從軍》的高浮雕，形神兼?zhèn)?，藝術(shù)水平極高。

50年代，惠安藝匠在集美“鰲園”建設(shè)中，施展高超的石雕技藝，在鰲園長(zhǎng)達(dá)50米的長(zhǎng)廊引道兩廂照壁上雕鏤40多幅連環(huán)浮雕組，其中有青年藝人蔣瑞生創(chuàng)作的《陳勝吳廣》、《抗金兵》、《梁紅玉》、《文天祥》等古代歷史故事和英雄人物；

浮雕，浮雕的材質(zhì)以及造型，我公司都有著常年的制作經(jīng)驗(yàn)，我公司多年制作的浮雕，有著很多的大型的作品，我公司的浮雕設(shè)計(jì)新穎，造型大氣，為全國(guó)各地都制作過(guò)浮雕，材質(zhì)多種多樣，浮雕壁畫(huà)的歷史在我國(guó)有著很深的文化影響，我國(guó)的浮雕歷史長(zhǎng)久，有著深厚的文化蘊(yùn)含，我公司設(shè)計(jì)制作的浮雕，繼承了我國(guó)傳統(tǒng)浮雕的文化蘊(yùn)含。歡迎新老客戶來(lái)場(chǎng)參觀。此后元建平山塔的32尊佛像及5座浮山石塔的佛像、花紋等雕飾，以及明初教墓的云月圖、幾何圖形、古蘭經(jīng)句的雕刻，其造型、雕工亦頗佳。

濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽(yáng)縣濟(jì)北開(kāi)發(fā)區(qū)（省級(jí)），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術(shù)院校對(duì)接，先后與中央美院、山東藝術(shù)學(xué)院、清華美院、山東工藝美院等建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，現(xiàn)已為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。占據(jù)飾帶矩形空間的是為數(shù)不少的浮雕間板，它們描繪了勒庇底人和堪陀兒、神只和巨人、希臘人和阿馬戎人的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。

在古代印度，受重視且具影響力的藝術(shù)形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為印度早期藝術(shù)的巴爾胡特宰堵波的圍欄浮雕，可謂這一時(shí)期的重要作品。以線刻為主的淺浮雕，豐富內(nèi)容的形象擠滿了畫(huà)面，顯示出一種獨(dú)特的充實(shí)感和獨(dú)具匠心的構(gòu)圖處理。密集緊湊的填充式構(gòu)圖和一圖數(shù)景的連續(xù)性構(gòu)圖，一定程度地突破了現(xiàn)實(shí)的時(shí)空局限，獲得了藝術(shù)上的表現(xiàn)自由。作為神圣的象征，理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同，所不同的是，印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感，坦誠(chéng)接受并歌頌肉體的存在。《約克西像》以優(yōu)美的s形曲線，體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美，象所有代表印度教或信仰的神像一樣，該作也表露出惹人注目的性特征。他們所雕琢的人物非常逼真，使用的武如槍桿刻得細(xì)如一線香條，坐騎的馬蹄小如豆粒。這一切構(gòu)成并賦予印度浮雕以獨(dú)特的藝術(shù)魅力。