對于尊重文化傳承，注重創(chuàng)新發(fā)展的國人而言，對先師孔子的尊崇自然是毋庸置疑的，比如民間常見的“文圣廟”也就是孔廟，或者公園廣場，學(xué)府校園等都常會(huì)安置孔子雕塑。那放在學(xué)校有什么好處呢？

       ：顧名思義中華文化是源遠(yuǎn)流長，博大精深的，然而孔子的思想主張是以“仁”和“禮”為主，對于思想的教育以及傳播起到了不可替代的作用。

      第二：隨著世界文化的交流與融合，加之他國文化對于本國文化的滲透及宣傳，導(dǎo)致國人漸淡本國文化而過分的青睞它國文化，雖然世界文化的融合有利于于文華的發(fā)展與創(chuàng)新，如果不加以克制日積月累將會(huì)產(chǎn)生西化，至使不攻自破的后果所以要立孔子銅像來提醒國人

      第三：發(fā)展孔子文化有利于減少各個(gè)民族之間的隔閡，預(yù)防他國對本國的滲透和慫恿民族的離異之心，而發(fā)展孔子文化可以使得民族之間更加的團(tuán)結(jié)和融洽

       第四：孔子文化的發(fā)展不僅僅有利于的發(fā)展，而且有利于個(gè)人人格的塑造，以及思想品德的提升，從而有利于建立一個(gè)文明，富強(qiáng)，融洽的的國家。

關(guān)于治國方面，孔子雕像是主張德育教育的，人心向善，惡的習(xí)慣是后天養(yǎng)成的，那么在治理國家教化人民時(shí)，德育就變得異常重要了，只要人回到善的一面，社會(huì)也就好管理了，實(shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”就不遠(yuǎn)了，所以儒家看重道德教化。

在中國自古以來只有兩位可以稱圣的人物，一位是文圣孔子，一位是武圣關(guān)公。在古代的歷孔子開創(chuàng)了私學(xué)，他是我國偉大的教育家和思想家，人們常以鑄銅孔子雕塑來紀(jì)念他。

孔子姓孔（祖父字孔，以其為氏），名丘，字仲尼，在家中排行第二。是中國古代的文學(xué)家、思想家、教育家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派編撰人，被后人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，居聯(lián)合國教科文組織評(píng)出的“世界十大文化名人”。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”。

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行?？鬃邮侵袊糯乃枷爰?、教育家和政治學(xué)家，還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃又v學(xué)銅像德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，孔子講學(xué)銅像以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會(huì)通，人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉降耐曜闼枷塍w系。

我國有一位的歷史人物，那就是孔子。其實(shí)孔子的人生過得也是比較艱難的，他年幼喪父，中年又喪子，現(xiàn)在的話來說，白發(fā)人送黑發(fā)人，孫子還未長成，他就過世了?？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子祖先是宋國的，后來沒落了?？鬃幽贻p時(shí)做過官，后來一直從事教育事業(yè)，教出了許多有才能的學(xué)生，因此被后人稱為圣人，為其建立孔夫子廟，供奉孔子銅像加工。

孔子在世時(shí)就已經(jīng)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上博學(xué)者之一，后來被后世尊稱為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為而禱于尼丘山，故名丘，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子是我國古代歷偉大的教育家和思想家，也是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子也是歷位開創(chuàng)私學(xué)的人，傳說孔子一共收了三千多位學(xué)生，其中的有七十二位?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

因父母曾為而禱于尼丘山，故名丘，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子銅雕的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。