萬(wàn)堂磚雕也有的用來(lái)裝飾自己的茶室。在古代茶席始于我國(guó)唐朝，大唐盛世，四方來(lái)朝，威儀天下。故而“茶”就在這個(gè)歷史背景下，由一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士，開始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華。從而形成了茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對(duì)品茶提出了十三宜：無(wú)事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會(huì)心、賞覽、文童，其中所說(shuō)的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置所以用磚雕來(lái)裝飾的茶席，相比于西方文化裝飾的茶室來(lái)說(shuō)，磚雕彰顯了一種中國(guó)古文化氣息，更有一種詩(shī)人雅興，吟詩(shī)作對(duì)的一種氛圍。

樸素生動(dòng)的磚雕賦予建筑以豐富的表情，充分表達(dá)了房屋主人的氣質(zhì)它是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，伴隨著建筑的發(fā)展，磚制材料在建筑中的應(yīng)用而出現(xiàn)的，雕的樣式、流派、風(fēng)格、工藝手法和雕刻技巧等要素，以全新的視角展。江南民居磚雕風(fēng)格纖細(xì)、刻工精良南北朝時(shí)期磚雕藝術(shù)的典型代表是建筑，以磚造密檐式佛塔為。今存河南開封崇明寺塔除塔剎部分為石制之外，全由磚砌筑而成，塔上的門、佛龕、角拉和垂蓮柱頭很大程度上反映出北魏石窟造像的風(fēng)格，是我國(guó)早期磚仿石構(gòu)建筑的實(shí)例。

　宋代是我國(guó)磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的個(gè)高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族獨(dú)特的審美。山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷惟一能與帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)結(jié)合的典范之作。稷山馬村段氏墓（前期）和侯馬董氏墓（后期）磚石墓是其中的典型。