黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。

墓同植物造景要以自然為師,營造好的植物群落

墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領(lǐng)悟生死問題的環(huán)境。

　　優(yōu)美的環(huán)境可以使傳統(tǒng)墓地增加功能，發(fā)揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構(gòu)建和諧社會均具有重要意義。

　?。?）選擇壽命長的植物

　　墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。

　　（2）選擇可以避邪的植物

　　墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。

　?。?）選擇與有關(guān)的植物

　　不同地區(qū)和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車N植與有關(guān)的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。

　?。?）選擇常綠植物

　　常綠植物具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、十大功勞和杜鵑等。

　?。?）選擇賦有人格化的植物

　　根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛的植物，選擇與之相應(yīng)的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。

陵園中的好位置,如何選擇呢?

現(xiàn)今社會安葬都在陵園，那么陵園如何選擇呢？陵園中的好位置，如何選擇呢？

　　1.大環(huán)境，要符合四靈格局，即青龍朱雀玄武。

　　2.青龍要高昂，龍，中國神話中的產(chǎn)物，國人常以龍的傳人自稱位置在東方，稱東方神龍，五行屬木，山勢要高昂，有飛躍之姿態(tài)為上。

　　3.要馴俯，，兵者，護衛(wèi)，要馴俯，守護神獸，不可回頭，回頭要傷人，五行屬金，山勢要圓潤。

　　4.朱雀要翔舞，朱雀，在先秦被認(rèn)為能接引死者上升于天，后世認(rèn)為其能予人長生。五行屬火，方位視野要開闊通達(dá)。

　　5.玄武要藏頭，玄武，它的象征智德，漢后道教將其吸納為神，稱執(zhí)明神君，山勢要蔓延層層接納。

造景植物主要有哪些呢?

墓園是規(guī)?；?、集約化的墓區(qū)，通常配有專人管理，墓園不僅僅是為了讓往生者的得到安息，即讓往生者更快地從前世的離愁中解脫出來，尋找新的歸屬，而且也是對后人的慰藉，寄托后人對古人的思念之情，滿足后人祭掃需要。

　　這就要求墓園的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)美感，在墓園中，植物是常見的點綴元素，體現(xiàn)的是人與自然和諧共生，人類重回自然的理念。那么造景植物主要有哪些呢？

　　1、壽命較長的植物

　　在墓園栽種長壽植物，比如松科植物、柏科植物以及銀杏等植物，代表的是一種永恒的意思。逝者永恒，逝去只是存在的另外一種形式，即便一個人往生了，他的能量依然存在于親朋好友周圍，這既代表的是一種對逝者的尊重，也代表了后人的尊重和思念。長壽植物意蘊深遠(yuǎn)，造型美觀，十分適合在墓園中栽種。

　　2、可以的植物

　　按照中國的佛家、道家思想，柳樹、柏科植物等外形挺拔，堅忍不屈，是正義的化身，在墓園中栽種這種代表正義、勇敢的植物表達(dá)的是生者對往生者的一種祝福，祈求逝者在能夠平安喜樂。

　　3、常綠植物

　　常綠植物從觀賞價值上看，具有四季常青的特點，能夠滿足四季觀賞需要，增添墓園生機，從品格上看，常綠植物體現(xiàn)永恒和堅強，是在墓園營造綠意，慰藉逝者的植物選擇。