武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。價(jià)高干預(yù)在規(guī)范各類公墓價(jià)格方面，《意見》要求各地加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)性公墓定價(jià)行為指導(dǎo)規(guī)范：對(duì)價(jià)格明顯偏高的，必要時(shí)要依法進(jìn)行干預(yù)和管理?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬原是土葬的文言用詞。'殯'一作停柩解，如《禮記》：'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殯'。'葬'作藏解，如《禮記》：'國(guó)子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。殯葬事業(yè)作為國(guó)家公用事業(yè)和政·府公共服務(wù)的重要組成部分，在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的新時(shí)期愈加顯示出重要的社會(huì)意義。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。'現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺·l體的方法和對(duì)死者哀悼形式，包括發(fā)訃告、向遺·l體告別、開追悼會(huì)、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪l葬事項(xiàng)。

武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。喜葬是以男為主，孤葬是以女人是否要與男人合葬來判斷男人的位置，然后以男人位置的中線來立墓碑?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了宗教迷l信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。反映在喪l葬問題上極為簡(jiǎn)單，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者遺l·體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。這種宗教信仰，對(duì)祖先的崇拜觀念，在我國(guó)l母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期，厚葬之風(fēng)和迷l信·活動(dòng)更加盛行，奴隸主階級(jí)為利用宗教迷l信維持其統(tǒng)治，大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。

武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。傳統(tǒng)的土葬形式往往造成土地資源和森林資源的極大浪費(fèi)，同時(shí)也會(huì)給喪主造成難以承受的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬事業(yè)作為國(guó)家公用事業(yè)和政·府公共服務(wù)的重要組成部分，在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的新時(shí)期愈加顯示出重要的社會(huì)意義。民政l部適時(shí)提出了“綠色殯葬”、“生態(tài)墓地”等先進(jìn)理念，旨在以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)殯葬改革，把傳統(tǒng)殯葬文化和殯葬改革與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，使殯葬管理和改革定位于既由政·府·強(qiáng)力推進(jìn)又有全民自覺參與、既能實(shí)現(xiàn)殯葬管理法規(guī)追求的社會(huì)效益，又能充分體現(xiàn)社會(huì)對(duì)死者及其家人的人文關(guān)懷，更好地解決殯葬領(lǐng)域一系列的人口、資源和環(huán)境問題，使生者、故人與環(huán)境友好和諧相處。武漢長(zhǎng)樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣播殯葬專業(yè)知識(shí)火化爐有幾種火化爐:主要分為揀灰式火化機(jī)、平板式火化機(jī)、爐條式火化機(jī)。