死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到最后的死亡。幾千年來人們形成的喪i葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪i葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。這個結，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內涵！1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應當按照國家有關規(guī)定，對具有特殊喪i葬習俗的少數民族妥善安排墓地，并采取措施加強少數民族的殯葬服務。

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”綿山包骨真身像人死之后，既不土葬，也不火化，而是將其放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。支配早期兒童甕棺葬儀的，實際上是遠古人類的生殖崇拜觀念。在這種葬俗中，甕棺象征女性的子宮，覆蓋棺孔的陶片涂紅是象征經血，甕棺內小兒體的下肢作蜷曲狀，則是恢復人居母胎時的狀態(tài)。所以用甕棺來葬幼兒，其實是父母祈望他們能夠再生。在古代，這種儀式都必須遵循嚴格的程序：沐浴、更衣、入缸。1985年國務i院發(fā)布《關于殯葬管理的暫行規(guī)定》，其中規(guī)定：“尊重少數民族的喪i葬習俗。

小殮：為尸i體凈身整i容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由于肌肉細胞死亡，會出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統(tǒng)認為這樣死者會轉世成動物。報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規(guī)定。奔喪：親友攜帶禮品、禮金、挽聯(lián)、花圈等從外地來參加葬禮。尸i體經過風干，從而使尸i體不會腐爛，可存放數千年之久20世紀之西方葬禮業(yè)已相當標準化，遺i體置於簡單裝飾之有襯里柩內，經頌揚式及告別式後，埋入2公尺（6呎）深之土坑內，再以泥土覆蓋。

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先人客死家外他鄉(xiāng)，操辦葬禮時有何禁忌？

答：如若先人客死家外他鄉(xiāng)，在操辦葬禮時，必須要請師傅進行專門的喊魂儀式，要讓先人的魂魄回歸家鄉(xiāng)故土后，先人才能順利的去陰司報道?？退兰彝馑l(xiāng)的先人尸身是不可以停靈在家中屋內的，只能停靈在房門外。不然骨血倒流，霉運壓頂。

先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？

答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢農歷占七日和八絕日（八絕日即農歷立春、夏、秋、冬節(jié)氣的前一天和后一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。