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殯葬一條龍電話“本信息長期有效”

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發(fā)布時間:2020-11-15 07:25  









武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。  我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。這些傳說,實屬迷l信,無非是要利用這一禁忌,提醒孝眷謹(jǐn)慎看守尸l體、靈柩、精心盡孝,不得輕待死去的人。

殯葬具有以下幾個基本的特征:一是共同性。即圍繞著死、喪、l葬的各種活動,各地各民族大體相似;二是民族性。這是說每個民族對死者遺l體的處理方式和禮儀往往受民族所處的自然環(huán)境、物質(zhì)文化生活、宗教信仰等多種因素的影響,一旦形成模式便具有某種規(guī)范作用。三是地方性。即在不同地域,往往有不同的喪l葬禮俗,所謂“十里不同風(fēng),百里不同俗”,就是如此。四是傳承性。這是說喪l葬習(xí)俗一旦形成,代代相傳,往往沿襲很長時間。在保證基本服務(wù)的供給規(guī)模和質(zhì)量的前提下,殯葬服務(wù)單位可以根據(jù)實際情況,適當(dāng)開展延伸服務(wù)。五是變異性。這是說由于祔進(jìn)步、文化交流、地域變遷等因素的影響,殯葬活動也在不斷的變化之中。


武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。印度和緬甸,至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。

一、喪l葬辦理程序

1、死亡證明:

當(dāng)親人去世后,死者家屬或單位必須取得死亡證明:正常死亡的,由醫(yī)l療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明;非正常死亡的,由區(qū)、縣以上公安、司法l部門出具死亡證明。

2、注銷戶ll口:

死者家屬持死亡證明書到駐地派l出所注銷戶l口。

3、聯(lián)系火化:

(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化,登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺l體所在地、死者戶l口所在地;

(2)登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等;

(3)預(yù)定服務(wù)項目,服務(wù)時間。

4、接運(yùn)遺l體:

按預(yù)定時間,家屬持死亡證明在指l定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺l體。

5、遺l體火化:

(1)遺l體運(yùn)送到殯儀館;

(2)遺l體整l容;

(3)遺l體告別;

(4)遺l體火化,選購骨灰盒、領(lǐng)取火化證明;

(5)領(lǐng)取骨灰。




武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為:選擇性殯葬服務(wù)、殯葬用品、墓地經(jīng)營?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。

花圈

花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品,其一般為圓形構(gòu)圖,直徑多為100—130厘米,獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念。此外,在花圈中央空間也常裝飾花朵、綠葉、紗巾、綢帶等。為了便于放置,花圈還常帶有支架,支架上也適當(dāng)加以點(diǎn)綴。用于祭奠活動的花圈,要披掛挽聯(lián)及安上“奠”字?;ㄈΦ摹鞍l(fā)源地”據(jù)說在希臘,古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”,是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來,花圈傳播到各地后就不一再地是教堂專用的飾物了。在一百多萬年之前,我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上,經(jīng)過漫長的歲月,人們生活活動的擴(kuò)大,原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。古代西歐曾用花圈作為獎品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)l士和運(yùn)動場上的優(yōu)勝者。印度和緬甸,至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。



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厚葬久喪的落后性:傳統(tǒng)喪l葬禮俗的系列儀式如:沐浴、停展、報喪、守靈、治喪、家祭、送葬、安葬講求棺木質(zhì)地、墓穴風(fēng)水等,不僅帶著濃厚的宗教色彩,還帶著明顯的階級印記??偟膩碚f,舊喪l葬習(xí)俗的特點(diǎn)在于厚葬久喪。具體表現(xiàn)在:報喪聲勢大、舉喪儀式繁、儀式排場大、服喪時間長、治喪消費(fèi)高。武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。

殯葬改革:

殯葬改革難在哪里?有人把殯葬改革比喻為“千年難題”,也有人稱它為涉及千家萬戶的“天下第·l一難工程”。因為它變革的是中華民族幾千年根深蒂固的觀念和喪l葬習(xí)俗。



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