簡(jiǎn)而言之，太湖石其實(shí)就是由地下水的巖溶作用形成的碳酸鹽巖，是山石與流水共同創(chuàng)造的杰作，與我國西南地區(qū)的桂林山水、云南石林等的巖溶地貌（喀斯特地貌）具有相似的成因。

在沒有潛水裝備和大型機(jī)械的古代，人們開采太湖石極其艱難。杜綰記載，采石工人通常帶著錘子和鑿子等工具潛入湖中尋找石頭。當(dāng)找到的石頭之后，工人會(huì)在上面鑿出孔洞，然后綁上繩索，并將繩索的另一端綁在大船的木架上，再將石頭絞出水面。如果發(fā)現(xiàn)有些石頭的形態(tài)不夠，工匠就要對(duì)它進(jìn)行一番打磨，然后再將其沉入湖底，待水浪沖刷一段時(shí)間之后才取上來。正因?yàn)樘_采不易，且質(zhì)優(yōu)者稀少，所以價(jià)值不菲。

    太湖石并不僅僅產(chǎn)于太湖，在我國很多地方都有，如杭州桐廬縣等地也都發(fā)現(xiàn)了相似的石頭，它們都是受巖溶作用侵蝕的石灰?guī)r，外觀也十分相似，被人們稱為“北太湖石”。

     我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的賞石文化始終追求意境之美，與寶石、礦物收藏鑒賞不同的是，人們更注重奇石的外形特征，并常常通過豐富的聯(lián)想賦予其更多的文化內(nèi)涵。太湖石就是這樣的典型代表，它與安徽的靈璧石、廣東的英德石和南京的雨花石合稱我國“四大名石”。在我國園林藝術(shù)中，太湖石以的身姿和神韻成為其中一絕，或堆砌成山，或孤石獨(dú)立，或雕琢盆景，鬼斧神工，妙趣橫生。

靈壁石假山的制造標(biāo)準(zhǔn)

一是選石。石質(zhì)統(tǒng)一。當(dāng)然之山，石質(zhì)必定統(tǒng)一。而造型藝術(shù)之規(guī)律，其第一條就是“轉(zhuǎn)變 與統(tǒng)一”。石質(zhì)統(tǒng)一，造型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變 ，合乎造型藝術(shù)規(guī)律性。

二是造型設(shè)計(jì)。說白了假山實(shí)際上不假，其風(fēng)格乃至獲勝真山。人說“風(fēng)景優(yōu)美”，意謂畫之景能夠選擇，勝于景色，其理一樣。

三是奇險(xiǎn)。真山之美，一在巍巍遒勁，二在奇險(xiǎn)高挺。假山雖小，但其姿勢(shì)氣場(chǎng)不遜于真山之雄壯和險(xiǎn)峻。要保證奇險(xiǎn)之勢(shì)，有一個(gè)方法是其下邊宜小不能大，宜空透不適合閉實(shí)。

四是詩意。山之詩意有不一樣的類型。人常言山東泰山以雄而出名，黃山市以奇而出名，華山險(xiǎn)，峨眉山秀，廬山迷，審美觀特點(diǎn)不一樣。

靈壁石關(guān)鍵或是產(chǎn)于洞庭山蘇州太湖水里，既還可以做為獨(dú)立的擺放還可以做為庭院假山應(yīng)用，因?yàn)殚L(zhǎng)期處在浪花的影響中，造成 許多小圓孔的發(fā)生，也更是由于那樣的表面獲得了各位的一致親睞，我們?cè)陂_展采掘的情況下，開采認(rèn)可全是帶上專用工具將石料從水里取下，運(yùn)到各大園林景觀開展室外的造景。

太湖石假山是大家假山制作中非常常用的一種，可是我們?cè)谏a(chǎn)制造的環(huán)節(jié)中是有很多難題必須特別注意的，除開讓其美觀大方，我們?cè)谥谱鲆郧斑€必須清晰的掌握大家必須制做成什么樣子的造型設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)構(gòu)思好以后人們必須在沙盤模型上把其大概的形態(tài)開展刻畫出去，隨后黏合膠體溶液將其固定不動(dòng)，必須 留意的是膠漿的黏稠度大家必須把控好。